高一國寫優秀敘事作文《豈能獨善其身》_800字

　　屈原曾在《漁夫》中寫道：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」這與中國儒家思想中的「達則兼濟天下，窮則獨善其身」乃是大同小異。這點被許多學者奉為為人處世的法則，然而這真的是對的麼？
　　達則兼濟天下，一展心中凌雲壯志固然無錯，然而窮時又怎能偏安一隅，獨善其身？如改朝換代之時無數平日裡微言大義的官員不見了蹤影，反而是那些草莽建不世之奇功。雖只是為了一己之私，但客觀上也使得百姓擺脫戰亂，得以安身立命。而無數所謂仁人志士信奉獨善其身，置國家危亡與萬民困苦於不顧，苟全性命於亂世。而到了天下太平之時，則又重歸朝堂，再言忠義。如錢謙益，明末烽火四起，清軍兵臨城下之際暫不談上陣殺敵，其妻柳如是勸其一同投河殉國，他卻以一句「水太冷」為由獨善其身。明亡後又任清朝高官，好不自在。而中華幾千年歷史上又有多少像他這樣於危亡之際獨善其身的人，使無數忠義之士與無辜民眾白白死於戰火之中。
　　所幸的是，泱泱中華民族也有著許多受任於敗軍之際，奉命於危難之間的義士放棄了所謂獨善其身，以堂堂七尺血肉之軀扞衛著國家與民族的尊嚴。如於詮，在晉軍大軍壓境之際只憑百騎縱馬揚鞭而出，並大呼：「人生在世，得死於戰場，幸耳！」如夏完淳，未及弱冠便組織兵馬抗擊清軍，被俘之後痛罵降將洪承疇，在刑場留下一首流傳千古的《別雲間》後英勇就義。如譚嗣同，甘願作為變法流血的第一人，只為能復興我中華民族。如顧炎武，心繫天下，發出「天下興亡，匹夫有責」的呼聲。如林則徐，在個人安危與國家興衰之間選擇了「苟利國家生死以，豈因福禍避趨之。」更有千千萬萬的無名英雄，縱然身處困境，也毅然以保家衛國為己任！他們這種精神又豈是獨善其身可與之比量？於是這種精神得以在五千年的歷史中不斷沉澱，最終成了中華民族的脊樑。
　　興衰隨雲去，聚散又匆匆。當我們煮一壺濁酒，笑談多少古今事時，也許只會記得那些名留青史的忠肝義膽之士，至於那些選擇獨善其身的人，恐怕早已隨時光的流逝，散落在塵埃之中了吧。