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金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，並/自為其名。其詩/以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/環謁(yè)/於邑人，不使學。
余聞之也/久。明道中，從/先人還家，於/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復到/舅家問焉。曰：“泯(mǐn)然眾人矣。”
王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，賢於/材人遠矣。卒之/為眾人，則/其受於人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今夫(fú)/不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶(yé)？
@王安石作品，選自《臨川先生文集》。這是關於一個名叫“仲永”的神童，五歲便可指物作詩，天生才華出眾，因後天自己不要學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章中心思想：人的知識才能決不可單純依靠天資，必須注重後天的教育和學習，強調後天教育和學習對成才的重要性。
[譯文]金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲的時候，不曾認識筆、墨、紙、硯等書寫工具。忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，仲永當即寫下四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、和同一宗族的人搞好關係作為內容，傳送全鄉的讀書人觀賞。從此指定物品讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到非常驚奇，漸漸請他父親去做客，有的人花錢求仲永題詩。父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩已經不能和從前的名聲相當了。又過了七年，我從揚州回來，又來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能完全消失，已經成為普通人了。”
王安石先生說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他的天資，遠遠地高過一般有才能的人。他最終成為一個普通的人，是因為他後天所受的教育，沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天教育，尚且成為普通人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天教育，恐怕連做一個普通人都不可能吧？
忠州中學高三:1060357267