常言道：“塞翁失馬，焉知非福。”這句成語出自《淮南子·人間訓》，比喻雖然一時受到損失，但也許因此反而能得到好處。剛開始雖然丟了馬，這確實有些可惜。不過幾個月後，這匹馬回來了，並且還帶來了一匹上好的胡馬。這和以前只有一匹馬相比，不是更享受麼？但話又說回來，並不是世上的每一個人都有這樣的機遇，因為大多數人都是會選擇嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱著“吃一塹，長一智慧”的態度。說到這裡不禁讓我想起先輩們給我們留下不少關於得失的闡述，如“有得必有失，有失才有得”，“因禍得福，否極泰來”。因此我們還會斤斤計較個人的得失，以得失為唯一標準來衡量每一件事的意義嗎？
讓我們回顧戰國時期列禦寇寫的《列子·湯問》，其中《愚公移山》一文刻畫了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天地而將山挪走的偉大形象。即使放到如今科技發達的時代，有汽車有飛機，如果你家門前有太行山和王屋山兩座大山，兩座山高有一萬多丈，寬有七百里，先不說每天開車繞遠路要花費多少時間，就光整日坐在家中想想也足夠你悲傷了，好在最後因愚公堅定。為民著想的心感動天地，於是天帝點將使山移。使愚公安享晚年，福及子孫，這難道不是一種享受嗎？
大禹治水，三過家門而不入，他失去了父母的關愛與家庭的溫暖，卻得到了千古美名；文成進藏，遠嫁吐蕃，她失去了親人的關懷，失去了在皇宮裡的歡樂，舒適的生活，卻得到了西藏人民的愛戴和尊敬，也得到了堅貞純潔而偉大的愛情，更換得了漢藏兩族人民世代和平和友愛的情誼；保爾柯擦金為了祖國的安寧與繁榮，為了實現自己的理想，他失去了健康，成了殘疾人，但他“殘疾”，卻不“殘廢”，他得到了千千萬萬青少年、中年、老年人的尊敬與崇拜，李大釗為了共產主義事業，在中國大地上第一個扛起社會主義大旗，他失去了自己的生命，卻得到了後世千萬人民的尊敬。這些代代相傳的歷史事實難道還不夠說明悲傷也成為一種享受嗎？
如今，釣魚島事件，貪污事件，房姐事件等，不都讓我們感到悲傷麼！但我們真的能讓鄰國的覬覦和國內的不正之風停止我們前進的腳步嗎？雖然我們為此感到悲傷，但同時也給我們每個人當頭一棒，告誡每一位中國人我們不能成為東郭先生，對待敵人只有獵槍而不是好酒好菜，這些慘痛的教訓，難道不是悲傷帶給我們的警醒嗎？
悲傷與享受，表面上看起來，似乎是絕對對立的兩個概念，其實，這兩件事是有密切聯繫的，互相依存的，互為因果的，說極端了，便是一而二，二而一者也。兩千年前的老子已經發現了，他說：“禍兮福之所待，福兮禍之所伏，孰知其極？其無正。”老子的福就是享受，他的禍就是倒霉。因此悲傷與享受並不截然對立，有時悲傷的同時也是一種享受。
高三:許方勝
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