高三學測國寫議論文作文《古文笑談》_1200字

  古文說白了也就是古代人寫的東西。文章千秋之大事,萬世之偉業,不管是什麼樣的文章能夠流傳下來的,都是值得我們尊重的,體會的。

  古語云,自古多情空餘恨,此恨綿綿無絕期。用這形容古文個人倒是覺得著實貼切,世間之事總是逃不了一個情字。

  這是中國士大夫們最大的羈絆了。小到花花草草,再到深秋季節,再到家國天下,幾乎每件事,每一物都留下了他們的感情。縱情於山水之間,明月松石可感,落花孤雁可歎;獨闖於塞外邊疆,葡萄美酒可飲,孤城落日可敬。江湖上寒江獨釣,廟堂中指點江山,文人都渴望淨土,可幾乎沒給我們留下淨土,能寫的都被他們寫完了。若在古代還可勸天公降人才,身處當今只能江郎才盡啊。

  古人所拜無非天地君親師。天有晴空一鶴排雲上的高端大氣上檔次,地有小荷才露尖尖角的低調奢華小清新,君有先天之憂而憂的忠誠良將,親有千里嬋娟的手足兄弟,師有傳道授業的萬世師表。當然還有良師益友的送東陽馬生,送董邵南,送孟浩然,送汪倫,送出了執手相看淚眼不捨,送出了西出陽關無故人痛心,更送出了天涯若比鄰的豪爽。

  古人所做無非修身治國平天下。文人心中都有鴻鵠之志,但終究逃不了燕雀的軀殼。理想與現實之間的差距使得文人做出了三個選擇。第一逃避,采菊東籬,陋室有銘,第二吐槽,三吏三別,苛政似虎,第三盡力,滿江紅淚,生死不避。

  其一者,看似瀟灑自如,虛實之間誰又可知?淡泊明志,寧靜致遠又為何出山,倘若真的歸隱於野,枹樹而死那才是氣魄。文人都推崇諸葛多智於妖,其實哪是佩服武侯之智,實則是皇叔的信任啊。做隱士做到割席自立才是真隱,別隱著隱著還說自己心懷天下,有幾分小氣更有幾分可笑,只能說賤人就是矯情。

  其二者,看似憂國憂民其實一事無成,嘴上說安得廣廈千萬間,可現實中連自己的草廬都保不住,難道不可悲?一屋不掃何以掃天下,自己賒酒度日,有那時間不如搭幾個草廬至少讓周圍的乞丐住,天下大事辦不了,手裡有活不想做,真是扯淡,此等小人何以稱聖?然後世之人亦是小人爾,眼高手低,小人拜小人倒是合情合理。國仇家恨哪有這麼簡單?匈奴未滅何以成家,倒是快意恩仇,原因很簡單那是我們打別人。可真正別人打我們的時候,遙望王師,家奠告翁。當然也有書生意氣,萬軍叢中取上將首級,無奈主戰不如主和啊,只能學得老夫聊發少年狂啊。難道只能自感神傷?只能說不裝逼還是好朋友,上陣殺敵,死則死矣,豈不快哉,YOUCANYOUUP,NOCANNOBB。

  其三者,倒是比起前面來讓人欽佩不少,精忠報國,馬革裹屍,結局是慘了點,可比自怨自艾強多了。男兒自當粉身碎骨,留得清白,可歎零丁,可說惶恐,但最後請你以死明志。

  其實古代人真的比我們苦嗎?很難說,每一個人活著都不容易,活著是最簡單的也是最難的,古時候有苛政也有明君,正如現在有清官自然也有貪官,時代變了嗎?可事情卻一點沒有變過,古時候有賣兒賣女,現在就沒有了嗎?我們不能以課本上封建社會落後用來襯托社會主義光明。同樣的我不能這樣說,天下大勢分久必合合久必分,在我們現在看來古代的戰爭不過是人民內部矛盾,所以說說不定將來的某一天日本和中國會合二為一,我們現在又何必去斤斤計較,整天放抗日片子,你煩不煩,整天說釣魚島,你累不累?又何必去轉移視線,忽視國內矛盾呢?究竟說了什麼沒說什麼呢?

  菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處染塵埃。

    高三:佛的浪費


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