帶著自私，不會得到所要的，只會一步一步的走到像天堂的懸崖，跳下無底的悔海。
——題記
看完《文化苦旅》，草草甚至有些惶急的合上。如作者在自序開頭就交代的，字句並不輕鬆瀟灑，字裡行間氤氳要讀者去悉心感受的感受，淒瑟的哲理與感慨頗多。和以往閱讀不同，我無法使自己陶醉其中，心底泛起一種澀，澀中帶一點苦和涼。
看完《道士塔》就明白了書名中“苦”一字，是心苦。何為心苦？大概就是心中因為消失壞去而五味雜陳，惋惜感傷。為何心苦？你看便知“今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的牆壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閒人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等。”但是等什麼呢？我腦中依然一片慘白。”
王道士那樣愚昧的人與那時統治的陳腐怎能不讓作者與無數學者、考古家、漢學家們心中倍感苦悶，他們好恨，我也感同身受！王道士自以為是的想著用這不可多得珍貴萬分的古物經文去換取銀元商貨，他也會找些借口逃避自己的顧慮“道士也有過猶豫，怕這樣會得罪了神。解除這種猶豫十分簡單，那個斯坦因就哄他說，自己十分崇拜唐僧，這次是倒溯著唐僧的腳印，從印度到中國取經來了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打開了門。這裡不用任何外交辭令，只需要幾句現編的童話。”他天真的以為金錢可以讓他過的更好，我試圖猜測他換取錢財時的想法，大概像是到了天堂，全然不知他正一步一步把敦煌文明推向像天堂的懸崖，連同他自己，那是無底的深淵。然而，對道士的愚昧憤怒鄙視後，我也不禁更多一點想到，僅僅一個無知的庸人便能是無數珍貴文獻輕易被換了去？“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。”作者也是這樣認為。
“偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之於被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放於倫敦博物館裡！”是啊！比起一個王道士愚昧，一個國家的愚昧才更可悲！統治者、官員們整日糾結於佈置豪華的擺場和宴席，文官們每月每日的呈上奏折，卻寥寥無幾人提到敦煌的事由。沒有森嚴的守衛，沒有專人的看管，這人類偉大的文明財富就這樣被損毀，被抹去，被換取。作者好恨，恨當時政府的腐敗和那道士的無知，正因為他們愚妄的把懸崖看做天堂，安然享樂而不去保護人類偉大的知識財富，才導致國人百年的恥辱與遺憾！我苦笑，又重重的歎息。
做很多事亦是如此那麼輕易地就走到了天堂前，讓你正欲踏進門時，你得想想，你真的到了天堂了嗎？還是被無知領到了像天堂的懸崖？
初二:唱晚
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