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現在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構都消失了。從今以後，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚，今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留於我們這一時代，也將流轉手後世的光輝業績之中。巴爾扎克先生屬於19世紀拿破侖之後的強有力的作家之列，正如17世紀一群顯赫的作家，湧現在黎塞留之後一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之後出現精神統治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這裡看見我們的整個現代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什麼，這裡有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬捨，直達拉伯雷；一部既是觀察又是想像的書，這裡有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
願意也罷，不願意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發掘內心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵，巴爾扎克由於他自由的天賦和強壯的本性，由於他具有我們時代的聰明才智，身經革命，更看出了什麼是人類的末日，也更瞭解什麼是無意，於是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有餘。他的這種研究不像莫裡哀那樣陷入憂鬱，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又紮實的作品，金剛岩層堆積起來的雄偉的紀念碑！從今以後，他的聲名在作品的頂尖熠熠發光。偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久於人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經歷了充滿風暴和鬥爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了。他走出了衝突與仇恨。在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以後，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀於我們上空的雲層之上。
站在這裡的諸位先生，你們心裡不羨慕他嗎？
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代裡，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，並對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什麼；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。上天知道自己做的是什麼，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈莊嚴地走進另一世界的時候，當一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的看不見的翅膀，消失在未知之鄉的時候，我們的心動中只能充滿嚴肅和誠摯。不，那不是未知之鄉！我在另一個沉痛的場合已經說過，現在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明！這不是結更來，而是開始！這不是虛無，而是永恆！我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生？這樣的墳墓，就是不朽的明證！面對某些鼎鼎大名的與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神聖使命，他經歷人世是為了受苦和淨化，大家稱他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死後就不可能不化作靈魂！贊同
初二:壞怒還