古人云：「江海所以能為百谷王者，以其善下也。」「海納百川，有容乃大。」同樣，天地的廣闊深遠恰恰在於它把世界萬物包容其中，而自然的和諧在於它能容納世間的眾生萬物。這也揭示了一個重要的哲理：事物能夠歸於和諧取決於他們能否融合。而一個「和」字，一個「合」字，在某種時刻存在著必然的聯繫。與之相比，人心雖小，但在社會的浪潮中，與人與事，如何能取得和解，如何能夠融合其中，也是一門學問。
經看過一句話：「一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上。」這便是一種境界：寬恕別人，其實能讓自己活到意想不到的輕鬆境界。人若總是對陳年舊事耿耿於懷，拿不起放不下，終日蜷縮在自己編織的網中，最後只會帶著對世界的失望離去。所以，任何不和諧的發生取決於個人的態度。洛克菲勒當初經商時，為人尖刻又鄙視窮人，經常擔心被報復，故而積勞成疾，人到中年便面臨生命危險。但他接受了醫生的建議，及時調節心態，不再為錢斤斤計較，並且慷慨地向困難的人伸出援助之手。奇跡終於發生了。所以忘掉自己的執著，才能擁有和諧的心態與生活。
韓信受胯下之辱，後來他歸屬劉邦，經蕭何力薦，得以重用，任了大將軍。淮陰那個曾侮辱他的少年聽說後，特來向他請罪。韓信卻笑道：「大丈夫能屈能伸。」還任他為楚中尉。韓信把本來要發生矛盾的關係歸於和諧的結局，也奠定了他大將軍的地位。
可是，難道和諧就等於一味地寬容和妥協嗎？
1840年鴉片戰爭爆發，封建清王朝與各個殖民國家簽訂了一系列不平等條約，一味地不抵抗，向西方殖民者妥協退讓，最終淪為半殖民地半封建國家。可見，造就和諧社會環境和人事關係並不能一味地以寬容和妥協為基準。
在《論語·子路》裡，孔子提到過「和而不同」的哲學思想。我們與其他人交往時，應該融合於眾人而取得和諧的關係，但卻不能人云亦云，失去待人接物的主觀性。始終堅持自己的觀點與見解，然後融合於大的社會環境，且要堅持自身的獨立性。這樣的和諧才不會流於媚俗，才能更加長久穩固。
和諧不等於妥協。待人要寬容善良，但不能妥協退讓。這樣才能延伸出關於和諧的更廣泛的社會意義。
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