高一國寫參考寫人作文《蘇軾,隨遇而安的智者》_3000字


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  蘇軾,這個名字在中國傳譽了一千年。

  一千年的花開花落,我依托著你聽花的氣息。

  一千年的雁歸雁回,我尋著你的腳步,察覺著自然的眷戀。

  ——心感

  一

  少年時,你就“奮厲有當世志”,你努力考察了“前世盛衰之跡與其一時風俗之變”。年二十,方出冠,就登進士第。與弟弟子由二人獨步長安,以文章鶴立雞群。你學通經史,每日屬文數千言。你“無所藻飾”的文風,一反當時“奇怪奇澀”的“太學體”的“浮剽”習風,受到了當時執文壇牛耳的知貢舉歐陽修的特殊重視。

  宋神宗熙寧二年時,王安石推行新法,而你對新發的主要內容持異議遭貶謫。四年,通判杭州。七年,知密州,九年末離密赴京師。十年,除知徐州。元豐二年四月,知湖州。八月,由於被控在地方官任上寫了一些譏諷朝廷和新法的詩,被逮進御史台獄。由於御史台俗稱烏台,史稱此牽連眾多官員的政治事件為“烏台詩案”。十二月出獄,貶為黃州團練副使、本州居住、不得簽署公事。

  蘇軾仕途數十年,是在十分複雜、激烈的政治鬥爭中度過的。

  二

  蘇軾走上詩壇的時候,他的前輩歐陽修、梅堯臣所倡導的反對西昆派缺乏實際內容、詩風濃艷艱澀的詩體革新運動正在開展。歐陽修學韓愈,以文為詩;梅堯臣學唐人平淡處,主張平淡。歐、梅的實踐和主張,起了很好的作用。但其影響所及,在含蓄和文采上顯的不足,流於淺俗。

  最終,蘇軾以他橫溢的才華,突破了前人的局限。他廣泛的向前輩詩人學習,他和同時代的詩人一起前進,並向他們中的傑出者學習,他用他創造性的、豐富的藝術實踐,顯示了宋詩的獨特力量。他繼承了歐、梅的成就,超過了歐、梅,對詩體革新運動,做出了新的、卓越的貢獻。

  蘇軾繼承並發揚了詩歌創作中的現實主義傳統。他不僅對現實社會進行了批判以及對社會的可笑現象做了嘲諷。他在他的詩中,還展開了他個人生活的廣闊畫面。華夏雄奇的山川,歷史悠久的勝跡給了他的詩以豐富的營養,反過來,他的詩又為這些山川、勝跡增強了耀眼的光彩。二者最為完美的結合,一個是杭州的西湖,一個是黃州的赤壁。

  他十分重視作品的藝術性,有著深厚的藝術素養。他富於想像,奇思妙緒,層出不窮;他長於比喻,形象生動,活靈活現;他善於體物,隨物賦形,盡物之妙;他擅長各種體裁,六言、四言,偶一為之,亦至妙境;但七古更適合他的馳騁縱橫,更適合於淋漓盡致的充分施展他的才力。

  三

  蘇軾以文為詩,擴大了詩的表現領域;又以詩為詞,擴大了詞的領域。

  他寫了《江城子》(十年生死兩茫茫),第一次以悼亡題材入詞;他寫了《浣溪沙》(慚愧今年二麥豐)組詞,第一次以農村生活入詞;他寫了《江城子》(老夫聊發少年狂),第一次在此中出現了駕馬馳騁,立志報國的英雄者的形象;他寫了《滿庭芳》(蝸角虛名),第一次以通篇議論入詞。

  同為懷古,蘇軾的赤壁懷古《念奴嬌》較之王安石的金陵懷古《桂枝香》更有深度;同為贈別,蘇軾的《水龍吟》、《八聲甘州》等從狹隘的驪歌中走出來,無論是內容還是表現深度,都超越了前人。

  從某種意義上來講,蘇軾解放了詞體,開創了豪放一派,在詞學發展史上有著特殊重要的位置。正因為有了他,詞的地位開始上升,進而與詩並列。

  蘇軾是一代詞宗,他用他無限的熱情投身於宋詞的創作,他的豪放,激勵了一千年以來的詞人。他永遠是宋朝詞的星空中閃耀的明星。子瞻的光芒,永遠照耀著東方的夜空,他與明月共伴,與星漢一同燦爛。

  “微吟罷,憑征鞍無語,往事千端。”——獨自一人,月夜起行,風息難隱英雄淚。

  “當時共客長安,似二陸初來俱少年。有筆頭千字,胸中萬卷,致君堯舜,此事何難?”——兄弟二人,徒步長安,推筆磨墨,揮斥方遒。鶴立雞群,俱為進士,何命苦焉?

  “揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”——難解紅塵紛擾,世態炎涼。

  “人生如夢,一尊還酹江月。”——確實流露出消沉的情緒,也是對“人生”的一種反思,在無可奈何中尋求自我解脫。

  “竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。”——這輩子經歷的又不止這場小雨了,都順其自然的過來了,人生莫過於此。

  “江表傳,君休讀。狂處士,真堪惜……願使君,還賦謫仙詩,追黃鶴。”——字裡行間流露著你強烈的激憤,只能通過對禰衡的懷念來勉勵自己和友人。

  “會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”——這又是何等的壯志,他總是在用他的豪情灌輸到這他所愛著的土地,他所愛著的百姓。

  “料得年年斷腸處,明月夜,短松岡”——亡妻已死十年,今日被貶密州,偶然經過一個小土山,提著一壺酒,牽著一隻驢,獨自靠著小松,仰天望月,不覺思念又重現。

  “夜闌風靜欲歸時,惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深風靜,皓月當空,江水碧澈,一派祥和靜謐的氣氛,微微流露出一絲惜別。

  “休對故人思故國,且將新火試新茶,詩酒趁年華。”——有新茶,何不細品?有美景,何不飲酒賦詩?超然於物之外,遠離家鄉,動了思想的不滅之情?

  四

  上文講到,蘇軾的官場生活是多麼的黑暗,但就在這黑暗中有不為人知的光明,也正是這光明,照亮了黑夜,蘇軾用他的曠達,他的隨和,他的樂觀造就了他的豪放,造就了他的文、詩、詞。

  元豐二年十二月,貶為黃州團練副使、本州居住、不得簽署公事。

  可能沒有這趟悲行,就沒有現在的《念奴嬌》、《赤壁賦》等優秀作品。但是如果沒有蘇軾的隨遇而安,同樣沒有諸如此類的佳作。唯有蘇軾,在逆境中駕舟游長江,感慨千古人物,歎時光流逝。

  “壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游於赤壁之下,清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。”何等的愜意啊!遭貶後,能夠在“閒暇”中寄情於山水,邀客同游。“白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙!”駕一葉之輕舟,飄然游於長江之上,歡快的心情,就好像羽化登仙了一般,可是我想就算是羽化登仙也大概達不到那種心態,那種放縱。

  說真的,神仙也做不到這樣的隨遇而安。

  “蓋將自其變者而觀之,則天地不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無盡藏也。”這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態,並能從人生無常的悵惘中解脫出來,理性地對待生活。“唯有江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。”江上的清風有聲,山間的明月有色,江山無窮,風月長存,天地無私,聲色娛人,我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。

  可能這就是蘇軾的為人之道,這就是他的處世之方。所以他並沒有看中生命的歸貴與重,而是更加注重於人生的貴與重。也正是這樣,才造就了一代文豪,一代詞宗。

  五

  可能一千年前,蘇軾對著這個破落的塵世落淚,渾濁的淚水中,似乎就是他對大宋的無望,卻仍抱著報國的壯志,時刻為國擔憂,為國著想。他流下的眼淚隨風飄著、飄著,跨越歷史的星河,所過之處,無不綻開了熾熱鮮紅的紅蓮;像一團團火焰般,可我卻不覺灼熱,只感到它往我傳遞春日般的溫暖—蘇軾,是他對祖國永恆愛戀的赤子之心,是那一顆怎樣滾燙如火焰的心啊,創寫的一段傳奇,留給千年後我們的溫暖。

  花開花落,潮起潮落。山河可以削平或聳起,更多風雲人物掘地而起。蘇軾也隨著年代的遷移死在了現實中,卻活在更多人的夢裡。

  風過水輕蕩,畫面皆散開。

  朦朧中,似乎在夢裡,我看見一個歷經滄桑的老人,在月下,為我論詩品文,為我闡釋宋詞的奧義,為天下蒼生闡釋人生的價值。就是這樣的一個人,他依然用他的熱血,在歷史的殿堂,揮毫書寫著屬於他的人生。

  對,這就是人生!

  真正的隨遇而安,真正的智者……

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    仙居中學高一:胡校



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