今日之地球，可喻之於一屋。屋內之眾生，不可離屋而仍得以存。一者人為萬里化咫尺之現況所迫，二者人皆互有所依，不可孑身過活。故若欲得和諧之家景，必先尋得此共生之「一屋之道」，而天下以行，方得始終。此「一屋之道」，依余之見，乃三大原則：互尊、求同、互利。
互尊。互尊乃先行之道。人各有志，誌異致行異。共居一室，若無互尊，則萬事不得以行。君試看阿以衝突，連年不息，是其互不相尊，致於齟齬。自古至今，殺伐纍纍，多出於無互尊之因。一味排他，唯圖擴張，殊不知唇亡齒寒之理。而享「中心之城」之譽之迪拜，秉兼容並包之準則，集文化之大成而互不相擾，各國之民皆能於此怡然自得。此迪拜之所以成其旅業之阜盛。可見互尊乃通至共榮之階梯。
求同。互尊之後，如何建一溝通橋樑，求得共同發展之路？求同。同者，雙方交融之契機，合作之保障。文明之路雖千差萬別，風俗傳統雖各有淵源，意識形態雖迥然相異，然當今之世界，國如姊弟，血肉相連，命運相同，共同之利益日益繁複，求富之訴求盡人皆懷，亙古未變。故與人相交，置求同於核心，謀共行之路，而存異以避衝突，可促雙方之發展，有百益而無一害。君誠看周恩來於萬隆會議之辭，聯第三世界之命運於一體，激萬千同胞之共鳴，此之謂大國之風範，屋中之強者。而朝韓兩國，惟注目於雙方之異，因而劃地三八，壁壘層層，涇渭分明。雖為毗鄰，無半分鄰意，反而互成阻礙，睚眥相對，實乃令人唏噓。倘其能求同共進，暫擱前嫌，則大有另一番光景可待。
互利。同一屋簷之下，互惠互利，方得長遠，投之以李，報之以桃。合作共贏，可得一一相加而大於二之奇效。君誠看今日中國之一帶一路，呼四海之朋，合眾家之力，以和諧之氛圍，謀共同之利益，其已然為未來之景勾繪藍圖。吾利人人，人人利我。人進則四鄰進，一屋得掃，而天下得淨。
然於吾心中，尚存一更高之境——互愛。一屋之人，應親如手足，同舟共濟，生死相系。若彼皆負人道之最高理想，窮則獨善，富則兼濟，愛人如己，靈犀相惜，則共和之終極美景豈堪遠哉？此乃「一屋之道」之真正含義。
世界如屋，乾坤在掌。今日之人類，欲納須彌於芥子，不可無道。一屋之道，互尊、求同、互利，以至互愛，天下以共行之。則此屋不可不昌，屋內之人，不可不幸福。一屋以聳雲天，一屋以庇眾生，則指日可待也。
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