「君子不器。」古人給我們留下君子不是器物的警示，要求我們全面發展。可如今盛行的唯分數論恰恰褻瀆了人的全面發展。唯分數論的實質是以字面的成績評價個人能力，是對個人全面發展的忽視。只重視分數而不注重個人興趣，不注重素質教育給我們的教育帶來極大的弊端。「高分低能」的「學霸」越來越多，高分要求下壓力過大的學生逐漸增加，唯分數論給我們帶來的是一個個「巨嬰」和一個個慘痛教訓，社會需要的是有著健全人格的全面發展的個人，而不是唯分數論下只重分數忽視全面發展的「亞健康學生」。
君子不器，君子不為。這世界有一種人，他們永遠不顯山露水，也不市儈不做作，生來只是為了默默的活成一個完美的人格，他們想要的人格。跋山涉水時可謂片葉不沾身。威逼利誘時，也要出淤泥而不染。不爭不搶，不露不顯。所以很多時候，他們孤獨、堅韌、遍體鱗傷，但不論結果如何，他們都不會想要活成世俗眼中一味地樣子，永遠向屬於自己的燈塔邁進，邁向光明。
君子不器，不是生來只有一條路可以走，只有一種事可以做，只有一種人可以做。君子不才，但也是自己的天下，運用自己的才華餵飽自己，運用不多的才幹踏實做人。君子好逑，沒有美色將你阻攔，困難也只是天外浮雲，唯有自己值得擁有。君子之交淡如水，君子一言駟馬難追，君子報仇十年不晚。君子，做好自己就是君子。
人們總是讚歎別人為人處世圓滑，給別人餘地的同時也得到了自己想要的。「君子不器。」便是如此。一個人的多方面的能力往往才是打動別人的地方。所謂智商情商都在線也是這個道理。為什麼劉德華可以得到人們的喜愛，娛樂圈的讚賞，也可以說明「君子不器。」這個道理。
人是一個多面體，不同的面有不同的用途，不同的能力。每一個人都不應該走被規劃好的單行路，因為我們有無數個選擇和無數次機會可以決定我們的命運，改變我們的未來。秩序固然好，但多元化的野性生長才是一個人真正的追求。正如那句老話：君子不器。不拘於一道狹窄，放眼於汪洋大海之中，君子不器，大概如此罷。古今中外，誰能與孔夫子相競此言。他的偉大成就，不單單只有儒學。文能舌戰群儒，武可抗兵救國，對軍旅之學也頗為精通。他通六藝，禮、樂、書、數、射、御造詣極深，可謂是全面發展。此所謂，君子不器。
當零去除以任何數的時候那便是虛無。當任何數去除以零的時候那便是宇宙。為什麼數字的左邊不想多個零，因為他太渺小。為什麼數字的右邊不想多個零，因為他太沉重。零是什麼？他什麼都不是，但他卻什麼都擁有。人們越輕視它，卻越離不開它。人們越離不開它，便越感覺不到它的存在。有人問它你這樣難過麼？它沒有回答。有人問它你這樣辛苦麼？它沒有回答。
有人問它你這樣一定很驕傲吧？它轉了個身，但卻沒有人知道。也許還有很多這樣的人懷揣著虛無，燃燒著宇宙，他們不知道什麼是難過，也不知道什麼是辛苦。但他們為自己感到驕傲，卻沒有人知道罷了。君子不器。君子，君子，何謂君子？是「陌上人如玉，公子世無雙」還是「貌似潘安，顏如宋玉」？我想，應該都不是。曾聽說過這樣一句話：「美人在骨不在皮。」君子也應如此。謙謙君子，溫潤如玉。更重要的是像「予獨出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植」一般的氣度。「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
在物慾橫流的當代，君子端方、溫潤如玉已是少見。雖說：「君子不器」，但只要堅守初心，腳踏實地干實事，「器」也可為「道」。那也能算是君子了。
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