“......凌波微步，羅襪生塵，轉盼流睛，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，另我忘餐......”一曲《洛神賦》道不盡佳人百態，令見者不勝心嚮往之。
中國有美女，而且是絕色美女。不過這美女盡生在前朝古代，我等生不逢時，未曾得見罷了。最著名的便是有古代四大美女之稱的：西施，貂嬋，王昭君，楊玉環。再者如紅顏禍水的褒擬，妲己，傾國傾城的江東二喬，大小周後，漢宮飛燕，唐朝則天，宋代更是佳麗如雲，明末清初的李圓圓，柳如是......真是不勝枚舉。
歷代文人名士吟詠佳人的詩詞更是如天上繁星，令人眼花繚亂。說不盡的嫵媚，道不盡的風流。可又有幾人知道那無限風光後的悲苦，絕色紅顏上的輕愁？“自古紅顏多薄命！”一句話道盡了生為美女的悲哀。
“花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。”縱觀歷史，似乎沒有哪位美女得享幸福快樂。平凡女子的生活對她們來講是一種渴望和期盼。她們所處的是男性的強權主義社會，女子是男子的附屬品，比一件傢俱好不了多少。很多時候，女子，尤其是美女更是給當成工具來“物盡其用”的。
西施本是越國女子，因越王敗於吳王便將她當禮物一樣送去吳國。勾踐的臥薪嘗膽比起西施的犧牲微不足道，但後人多知道勾踐而把西施當成了那個時代的點綴。西施之所以出名不是因為她成功的完成了間諜任務讓越國取勝；而是因為她的美貌能夠迷惑吳王！呵~~~多麼可笑又可悲。功成之後，西施范愚歸隱西湖，所以西施的故事還算不上是個完整意義上的悲劇。
比之西施，貂禪的命運更可悲！只因為司馬王允的連環計，於是美麗的貂禪給犧牲了。當他們成功的殺了奸臣後，世人稱讚的是司馬大人的忠君愛國，又有誰知道他的成功包含了一個柔弱女子的血淚？或許在世人眼中，貂禪和呂布是一對完美的壁人，但嫁給呂布是貂禪自己的選擇嗎？根本是無從選擇。她只是個物品，被爭來強去，沒有自主的權利。當呂布死後，她給再次當成禮物送給劉備時，關羽可以用正義的名義殺了貂禪。有人責怪過關羽嗎？沒有！
為安撫匈奴，漢帝送昭君出塞合親。茫茫戈壁，駝鈴聲聲，此去萬里，歸期遙遙。一曲《平沙落雁》，幽怨的琵琶和著胡笳的悲吟，道盡了無盡的鄉愁。
黃河遠上，
白雲一片，
孤城萬仞山。
羌笛何需怨？
楊柳春風，
不渡玉門關。
當霍去病等千古名將用武力保護民族統一國家強盛時，又有多少如昭君般的柔弱女子，孤身來到異國他鄉，用纖弱的雙肩肩負起通國安邦的大任！歷史卻很少給她們記錄下公證的一筆。
國家有難，匹夫有責。何止匹夫？唐朝的文成就算是貴為公主，依然逃脫不了為國犧牲的命運。清朝納蘭容若曾言：千萬莫生帝王家！身為皇室中人，尤其是女子，婚姻更是一種政治交易。
“婉轉娥眉馬前死，君王掩面救不得。”“安史之亂”罪在楊玉環麼？千夫所指，無疾而終。當愛情和事業相衝突時，曾經的愛情便可以給犧牲；曾經的伴侶就可以拋棄，這叫“大義滅親”！兒女情長，英雄氣短。身為男子只要功成名就，就有美女相伴，而且招之即來，揮之則去。真情癡戀不過是閒暇之餘的一種消遣，又有幾位“英雄”會沉醉其中？成大事者不拘小節。江山美人，孰輕孰重？大丈夫只怕功名不成，何患無妻？於是，女子就這樣給拋棄，真情就這樣給輕賤！不必歎息，這就是佳人們的悲哀，古來如此。春夢隨雲散，飛花逐水流。
美女佳人還有一種稱呼叫“紅顏禍水”。最著名的便是“烽火戲諸侯”中的褒擬，妲己也算其中之一。而“紅塵一騎妃子笑，無人知是荔枝來”更是詳細描述了楊貴妃的三千寵愛在一身。所以，當國家滅亡時這些紅顏們就成了萬人啐罵的對象。因為她們是禍水，所以身為君主的男人們才會腐敗亡國。《鹿鼎記》中陳圓圓唱“妻子豈應關大計？英雄無奈是多情。”若吳三桂真的是忠臣，又怎麼可能左右逢源？他不過是個政客，哪邊給他的利益多，他就傾向哪方，與陳圓圓何干？
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。千秋任毀譽，掌上轉乾坤。
當我讀著晚唐五代時期的那些精緻的冶艷的詩詞，蠱惑於那種憔悴紅顏上的嫵媚；當我翻閱過往，陶醉於品味那水流雲在的花香時，體會的不僅僅是美麗與哀愁，更有不為人深知的殘酷和冷漠。
花落的聲音在想像中何等輕盈自在，一朵朵飄落在心靈的虛幻之所，勾勒出無數的幽夢。驚醒這夢的，是從遙遠的過往傳來的幽幽輕歎。
歎千紅一哭，萬艷同悲。於是，佳人-----絕代！