說實話,我從來不認為自己是一個所謂的機器而已,機器不是形容沒有生命,沒有靈魂甚至沒有血肉的存在嗎?所以看到這本書的時候,我覺得作者很荒誕,也很大膽。他假定一切生物都具有所謂「運動的始基」,它是生物的運動,感覺以至思維和良知產生的根據。書中明確指出,運動的物質能夠產生有生命的生物、有感覺的動物和有理性的人。公開表明唯物主義和無神論的立場,駁斥心靈為獨立的精神實體的唯心主義觀點,論證精神對物質的依賴關係。最後還讓人可以跟他進行辯論,說實話如果可能,我還真希望可以真的面對他,然後問問他,他是怎麼從一個機器裡出現,並不斷的進行自我升級的。
作者說「只有當我們快樂或勇敢的時候,我們才是好人」。可是我們處於快樂和痛苦之間的時候呢?人們大多數時候都處於一種精神平和的狀態,對於極度飢餓下產生的所謂吃人事件,我不得不說,那並不是全部,至少還是有人寧願餓死也不做那種事情。中國古語有云,虎毒不食子,更何況是人呢?如果非得用一些大膽少數或偏激的例子來說明人是機器,那麼也許今天會有人說人是石頭,明天有人說人是豬。如果你要把人比作機器,那麼我無話可說,那是你的比喻,而人似乎也存在一些這樣的特質,但一兩個特質並不能就將人歸入機器一類吧。
況且從存在上來說,也是先存在人,之後在有了被人創造的機器。我個人並不知道這個世界是否存在鬼神,但我始終對於未知的一切表示畏懼。作為人可以傳遞他的情感,並將它通過各種形式表現出來,我想這是機器本身所無法做到的。對於有情感的存在,我想不是機器可以定義的。