有一個笑話說：兩個男生在教室裡發生鬥毆衝突，其中一個男生用凳子砸破了對方的頭，老師問他為什麼用凳子砸對方的頭，他說：當時身邊本來還有一張課桌，可惜抬不動……
這個笑話用來形容我們身邊很多很多人，都絕對是恰如其分的。何故？多數人的關注焦點，不在“砸破頭”本身，而在於“凳子”或“課桌”！有心追求人生精進的朋友，可以繼續再深思這個笑話的內涵，比你看韓劇或打麻將要管用。
作為中國人，我們今天最需要什麼？不同的人當然有不同的回答。然而，萬變不離其宗，人們所求多是外物，包括聲名、權勢、金錢、情意等等，很少有人會說，我們最需要重塑道德，救贖靈魂，首先將自我生命拯救。我們當前面臨的真正危險，同樣不在外物的薄弱或欠缺，而在觀念與行為的嚴重變異。
我們身邊有一種可怕的缺失：於社會而言，傳統的尺度多被人們所拋棄，現代的尺度又不足以深入人心，感覺、慾念及衝動日益成為當前的支配力量；於個人而言，更多注重知識、技能、憑證及如何贏得表面成功的小聰明，更多忽略習慣、方法、觀念及如何經營全程人生的大智慧。
事實上，我們每一個人，立足於現實，無論是面對金融危機，還是選擇求職創業，都只須做個好人，做個能人，做一個清醒的人。我們的身邊，似乎一直以來都是這樣：“好”為人所共棄，“能”為人所共求；人多自以為清醒，人卻大多稀里糊塗。
好人的本質是善良、誠實與柔韌，多能為他人設身處地一想，多能以良知、正義和道德來規範自我；好人是人類精神的脊樑，是人之所以為人的標準，是一切弱者、惡者、失業者與絕望者的最後希望。因此，好人不可或缺。一個沒有好人的家庭、團隊、組織與民族，我們無法看到它凝聚的力量和存在的理由。
人都指望做一個能幹的人，本無可厚非。時代演繹到今天，競爭已經是社會的一種整體氛圍；人要有所追求，有所建樹，有所展望，人就不能不參加競爭。當然，競爭的資本首先在於自身的實力，而實力的部分要素則是你獲取資源、駕馭資源的途徑與能力。
清醒的表面意謂是說，知道你從哪裡來，要到哪裡去；知道你和你身邊的環境，以及恢宏的天地背景，都有怎樣必然的關聯；知道你思想與心靈的來龍去脈，並能以理性掌控；知道命運與人生的真諦，並不隨波逐流，得過且過。也就是說，你須最終成就一套成熟的心智系統，絕不為表象所困惑。
不同的人有不同的幸福感悟。而真正意義上的幸福，應該是身體、財富、心靈的自由。身體只有健康而且舒展，才有自由可言；財富無論多寡，只要它不成為你最大的目標和負擔，你又不成為它的奴隸或爪牙，你就可謂自在；關鍵是心靈，它得豁達、寬容而且通透；即使偶有心理陰影，多能迅速擺脫，而不耿耿於懷；一旦有思想障礙，多能迅速突破，而不輾轉反側。
人一輩子都在學習、渴望獲得各種教益以求成長，而成長不過是讓身心進入良性循環的軌跡，並不斷向更高層面演進。因此，它的起點與歸宿，都是身體、心靈的變化；至於促成的手段，顯然在於習慣、方法與觀念。
一種良習的形成與維持，不僅使人的某一方面始終受用不盡，而且足以不斷強化其素質的每一方面。倘是一種惡習，而且遲遲不得更改，那麼，在緊要時刻往往會對身心或功業產生致命的威脅。方法總能提供一條條捷徑，總能在任何時候讓人找到突破的窗口。倘是勤奮不懈，卻無簡易有效的方法，縱是笨鳥先飛，也未必能成全哪怕只是低淺不過的願望。
尤為重要的是觀念，它直接支配人的言行。因此，觀念的高低，也就決定了行動目標、行動方式、行動效益的水準。可以想像，低俗的見識，豈能有非凡的作為！
可是，人們所孜孜以求的，卻多是知識的點滴、技能的手段與紙質的憑證。它們也許是聊可謀生的可愛玩意，可它們最終不過是“魚”，絕不可能自動演化成“漁”。倘若良好的習慣、科學的方法與超拔的觀念在前，再來獲取知識、技能與憑證，一切自不在話下。
一個真正關心自己成長的人，決不會陷入自誤誤人的誤區。他必有宏大而深沉的理念，而後才落實到行動與表達的形式。他知道，每天進步一點點，須得從觀念、途徑、德行上面下功夫，才可以聚集自我的無限能量；他也知道，個人生命的精魂，其實就是要成就強大而動態的觀念系統，觀念一旦轉變，一切隨之質變。所以他不會惶恐於當下暫時的不利狀況，而只會關注自我的素能提升，所以他懂得誠善、柔韌、無條件地盤點自己生命當前的狀態，確定自己的位置，他知道人生遭遇瓶頸，只在身心受束縛；他更知道，與其追求信息垃圾，不如追求真知灼見；與其追求知識點滴，不如追求宏觀體系；與其苛責他人改變，不如首先成長自我；與其期待物質擁有，不如首先更新觀念……
觀念不過是一個點，德行也僅僅是一個點，然而能夠做到由點及面，就是一個此生蔚為壯觀的能量！這才是樸素而永恆的真理，可惜很多人不明白。
所謂人生的智慧，決非圈圈套套的小聰明，而是道不遠人的大智慧。何謂大智慧？那一定是觀念和方法的智慧慧。至於技術、能力、知識，雖然必要，卻也只是末技，只當作為觀念智慧與方法智慧的材料或佐證，附帶應對一項或幾項工作、一次或幾次實戰而已。
換一個角度說，智慧的層面有三：其一是世俗生活常識，其二是科技文藝的研究與創造，其三是關懷命運、人生與天地的宏觀微觀走向。人多漠視“其三”者，又視“其二”者為畏途，只把“其一”者當做安身立命的全部。第二者的大部，卻又多陷入為研究而研究、為創造而創造的怪圈，別無其它。
孰知人生更重要的命題恰恰正在“其三”者。把握不住它，人生的嬗變就是畸形的嬗變。
思維的惰性，在於一旦遇到所謂公理、經驗、潛在規則或事實，立即予以承認；行為的惰性，在於只要觸及定勢、習慣、固有觀念或新知，立即予以逃避。人所戀戀不忘者，多在即成的觀念與習慣。所以，想要重塑自我，就須得敢於嬗變與顛覆。
人需要自我救正的，正是不當的甚至完全相反的自我教育力量，以求避免畸形的嬗變。決定一生的重要嬗變，並不太多，而是太少。它們突如其來，管你接納還是排斥，它們都要一下子打破你的許多平衡，左右你生命的永遠。
良性的嬗變，比如惡習變為良習，劣行變為善行，虛假變為真誠，脆弱變為柔韌，無序變為有序，怨恨變為感恩，愚昧變為通達，等等。實在沒有必要涉及具體的科學，以及時下大行其道的所謂成功學的通常技巧，我們應該堅信，良性的嬗變，適合於任何領域，特別是在完善自我、昇華自我、強大自我與重塑自我的方面，必能提供源源不斷的活水，予人以莫大的啟迪與支持。