《周易》寫道：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”。一件事物，經過不同的人，通過不同的角度進行思考分析，對其產生的看法也會大不相同，人們就會隨著心中所想，為自己所謂的“善”做出行動。
有一類人在面對美好的事物時，會產生一種喜歡，這種喜歡自心而生。它可以控制你的情緒，激發你的“善意”，但是這善意如果不懂得理性的控制，不僅不會施善人得到善果，反而會直接或間接地使被施善人的生命受到威脅。
在野生動物園中，人們看到可愛的動物時，中樞神經就會暗示道：“哇，這小動物好可愛，好嬌小，我好喜歡啊，給它吃點食物吧。”沒錯，人的善心就是這樣被激發出來的。當人的善心出現，中樞神經便控制人的肢體從包裡拿出食物，進行投食。這個時候，人往往會為自己的善舉感到欣慰與自足：我喜歡小動物，給動物吃的，我真有善心。沒錯，大腦麻痺了我們。我們並沒有想到，動物和人一樣，要獨立的生存；我們沒有想到，動物和人一樣，要學會生活的技巧；我們沒有想到，動物和人是平等的。
我們投出食物的時候，就是惡行的開端。這看似善意的行為，會使動物產生“就算我不動也會有食物送上門”的惰性思想。
我們的“善意”促使了動物好吃懶做心理的產生，使其萎靡，喪失捕食生存能力，間接性的使它們生命受到威脅。這究竟是好是壞，是善是惡。
我們隨心行善的時候，初衷都是好的，但是其結果，未必就是善果。就如毛主席的文革，太平天國的《天朝田畝制度》，他們所想甚好，但其結果……
有顆行善的心是好的，但不要盲目行善，要從多角度思考分析其後果，一念成佛，一念成魔，不要付了善心，卻收了惡果。
高一:h5
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