在大多數人的眼中，我談文學確實有些早：可從客觀來說，人人都可講文學。
我談文學，從兩個角度來說。
舊文學
早在春秋戰國時期，就已經形成了舊文學的規模。
最有名的，就是大家最熟悉的“百家爭鳴”了。
《漢書·藝文志》將百家爭鳴時期的大家們分為儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說這十個門派，其中又以儒家繁衍的最廣、最長。
到了秦代，首先是“罷黜百家，獨尊儒術”使儒家成為最鼎盛的門派。直到秦始皇的“焚書坑儒”才將儒家的鼎盛壓下去。
後來到了隋唐，隋文帝創立了影響中國一千三百多年的科舉制，同時在後來的唐代得到了很大的發展，使中國的舊文學達到了一個鼎盛的時期。
到了明代，規定用八股文來衡量我們的考生。從此，科舉製成為了限制我們中國人思想發展的道路。
清代，最後一個封建帝國。也是限制我們思想最嚴重的朝代。首先是乾康盛世時期的文字獄和軍機處，其次是慈禧太后的專政以及八股取士，從而大大加深了對人們的思想控制。
一直到一八九八年的戊戌變法開始，中國人才開始反帝反封，順帶著才反對舊文學。新文化運動的開始，標誌著舊文化的結束。
新文學
自新文化運動的結束後，新文學才逐步進入大家的視線。
首先是1919年五四運動爆發前後由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育的人發起的一次“反傳統、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動。這次運動沉重打擊了統治中國兩千多年的傳統禮教，啟發了人們的民主覺悟，推動了現代科學在中國的發展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎。由於新文化運動全面反封，將中國所有的古典文化都歸歸於需要“反”的行列，因此新文化運動也是中國古典文化走向沒落的開端。
然後便是由孫中山領導的辛亥革命了，這次革命將民主共和的觀念深深的植入人們的腦海裡，同時也將新文化的理念帶給了全國人民。
從辛亥革命一直到現在的社會主義時代，新文化開始更多地被我們所接受，在不斷發展的同時，我們不斷的去其糟粕，取其精華，將舊文化的魅力和優點融入到我們的新文化裡，同時吸收外來民族的精華，使我們中華民族的現代新文化不斷的繁榮富強，使中華民族豪邁的自立於民族之林當中！
初二:東方朝陽
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