這並不是說他的軀體之死，而是指他的靈魂。這沒什麼大驚小怪的，幾乎是所有有識之士不爭的事實。雖然不時的，有振興者奮臂，認為我們的時代仍有救，仍能重現所謂的「禮儀之邦」。但在鋪天蓋地的迂腐、欺瞞與悲瑣面前，呼喚終歸沉默。
布魯姆說過這樣的話：人們以為已經超越巨人，實際上，仍是侏儒。
用他的話來說現代人對孔子的理解，大概更為貼切：人們真不能理解孔子，孔子真死了麼？近幾年火爆的《武林外傳》中呂秀才一口一個的「子曰」；被媒體曝光大肆炒作的孔家後人與孔氏族譜；更值得一提的是連小學生倒背如流的孔子生平。我不禁發問，難道這些，竟體現了我們對聖人及其思想的尊重與傳承嗎？
憑借現代媒體的造勢，孔子又火了，毋庸置疑。彷彿來歷不明的颶風毫無徵兆地橫掃過海灣，把許多方向明確但措手不及的漁船打得支離破碎。數不勝數的人開始追隨孔聖人的腳步，高唱讚歌，滿口的仁義道德。然而我所見的卻是這一場狂熱的盲從和表面之下人內心的空淺浮躁。
而現如今，許多學者與組織大肆倡導，欲將孔子誕辰作為教師節，這其中有多少清醒者，多少盲從者，我們不得而知。然而我們可以確定的是，這樣的做法始終是治標不治本，仍舊不能喚起一個民族對於文化、思想傳承的覺醒。不懂銘記歷史，不願鑽研，不善反思，正是我們這一代人的弊病。習慣了形式主義的我們，實在很難理解將孔子誕辰作為教師節這一行為背後的深意。孔子之死，不在於其思想的殘缺，僅僅在於他莊重品格的逐漸漫失，在於他對現代性執拗的挑戰。人們能夠承受現代規則之輕，而無法承受古典美德之重。長久看來，孔子不會死，他只死於我們這個滑稽的時代，這個侏儒時代。
在我看來，想要挽救中華文化還來得及。傳承他的思想，並不是喊喊口號，而是確實地身體力行，從最基本的知禮懂禮開始，從最簡單的閱讀開始，就是如此腳踏實地地去做一些事，每個人都作出應有的一份改變來改變整個社會大風氣。
無奈這樣的改變往往消耗數年。倘若仁義道德由口號變得真正深入人心，浸入骨髓，這世上就再沒有聖人，也不需要聖人了。
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