“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”，在這七年裡，我每天都站在田野裡眺望著那美麗的北天，守望著我的家。七年了，我的可愛的家鄉，我終於回來了。
我的可愛的家鄉，你可知道這七年我是如此的想念你，那是離愁，離別後與日俱增的鄉愁，剪不斷，理還亂。眾人紛紜：南國美。而我卻依然覺得北國的你更美，你有淡潔無暇的雪，凜冽的風。家鄉的一切都沒有變，只是鄉鄰們更滄桑了些，孩子們更青春了些。這裡還有我熟悉的山丘，還有我依戀的麥田，還有我喜愛的溪流，還有我日思夜想的家和我的親人。
我得到平反了，我回來了。當鄉鄰們訝然於我在七年後沒有憔悴衰老時，我只能報以最淳樸的微笑，這微笑背後的艱辛又有誰能瞭解呢？
七年前的文革中，我受到“四人幫“抨擊，批判，並被稱為是“右派”。原因很簡單，我創作了很多新形式的音樂，但它們卻不為人們所接受，被視為是淆亂聽聞。文革，文革，就是所謂的文化大改造，大整頓，它的目標是對的，然而不幸的是為小人所用，碰巧的是我們被稱為了文化叛逆者，叛逆注定命運坎坷多舛。
七年前的一天，春風熙熙，掠過臉龐的是些許的涼意，不溫暖也不刺骨。田野裡的小麥搖曳著纖細的身桿兒，像是在跳離別舞曲。我有種不祥的預感。翌日，我被下放到了農村，遠離家鄉的南國的農村。我再也不能在我的麥田里創作音樂了，我再也不能唱歌給我的麥稈以及一切了。因為不能選擇所以只能服從，我攜帶著無限悲傷踏上了南下的路。
我在大雁北歸的季節來到了南國。真的，南國的風很溫柔，但卻不溫暖，滑過身體時能感受到骨子裡透出的沁涼；南國的雲很白，天很藍，水很清，山很秀，但是這一切一切的色彩幻化成黑白，再美的南國也不如我那北國的家鄉可愛。“色也淒涼影也孤，磨痕淺暈一枝枯”，一切的黑白顯得如此淒涼，連黃昏下的影子也是孤獨的，音樂裡的水墨梅暈不開笑靨，枯萎了。
在南國的農村，我的任務是為牲口鍘草。那一天，我丟掉了我的鉛筆，忘記了我的五線譜，拿起了千斤重的鐮刀。整個世界像是被抽空了聲音，只剩下鍘草發出的聲響，犀利又壓抑。壓抑而悲傷的鍘草聲，像那憂傷的旋律。我又想起了我的音樂，一瞬間心裡有一些悲哀穿堂而過，我不能就這麼放棄我的音樂，我不斷地告訴自己。
在南國孤獨的小屋，我拾起我的時間音樂盒，白天與黑夜的輪迴在我的世界消失，龐大的黑暗籠罩著我以及我對音樂的理想。“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，那一番滋味才下眉頭，卻上心頭。我不是木偶，是一個有生命有思想的人，我不能做命運的傀儡，時間的奴隸，所以在不能選擇的時候我要抉擇。小屋裡，昏暗的燭光下，一個人，就這樣一個人孤獨的寫著只有我才懂得歌，編續著只有我才欣賞的五線譜，“哆咧咪，咪咧哆”唱亮了我的世界。在黎明到來之前，我也學會了帶著“千里共嬋娟，但願人長久”的願望做最甜蜜的夢，夢裡我的笑裝飾了誰的夢，誰的夢裡有我北國的家，有我妻子做給我的最美味的菜，有那一望無際的麥田。
七年的時間如白駒過隙，因為我是帶著最美好的願望生活的，以最動聽的4／4拍旋律鍘草。但這七年也是我最痛苦的年月，想到妻子每天在北國麥田里守望著南國的我，太陽升起又茫然的落下，“悲莫悲兮生別離”，她一定很孤單吧！想到同為音樂奮鬥的鋼琴家顧聖嬰，心裡的哀曲跌宕起伏。顧聖嬰因無法忍受“文革”的蹂躪，她選擇了死亡來抗爭，以死亡來祭奠心中最神聖的藝術，從此隱身在音樂的象牙之塔中。陰天不一定會下雨，下雨並不代表會洪災，一切都會好起來的，就像春天花會開。為什麼要選擇死亡來作為終結呢？為什麼要那麼輕易就放棄了我們的音樂呢？一切都會好起來的，只要我們堅持下去，並帶著美好的願望樂觀的生活，就能跨過這道坎，繼續擁抱我們的理想。就像現在，我重新回到了我的家鄉，重新開始我的美麗的音樂人生，如果顧聖嬰還活著，她或許也可以和我一樣再次走進音樂的象牙塔，擁抱音樂。
沉沉的黑夜是白天的前奏，濃重的烏雲背後是曼妙的彩虹，一切都會好起來的，就像春天雪會停，雨後天會晴，相信未來，帶著最美好的願望樂觀地生活，沒有什麼坎是我們越不過去的！