若說女人是一種藝術，人生便是一部哲學。
那麼，它是一部怎樣的哲學？又該怎樣認知這部哲學呢？
人生哲學，因時而異。它在人生的各個階段都有特殊的意境：猶童年如詩，青年如夢，中年如畫，老年如散文，從而構成整個人生多姿多彩的心身的歷程。
人生哲學，因地而異。人們生於不同的國家，身於不同的民族，甚至是處於某個不同的角落，都可能因地方的不同，從而影響環境，造成經濟的差距，引起風俗，信仰，人情的差異，使人的世界觀，方法論更為廣泛，難以捉摸。
於是，不一樣的人，有著不一樣的人生。
人生哲學開始徘徊，在迂迴曲折的人生道路上搜索枯腸。
所以，人生哲學，因人而異，有的人的人生是一個圓心的圓圈，有的人的人生是有兩個焦點的橢圓，而我的人生是三個頂點構成的三角形事物、外界、自我
孰不知萬物皆為事物，是世之所存必不可少的元素，她們息息相關，不可分割的。
在這樣的環境下，我們活著，並不僅僅是因為我們的存在，而是因為我們存在，我們應更好的活著，為自己，為他人，在倫理道德、法律允許的條件下。
也正是因為如此，我們要有憧憬、動力、方向，還在有自身的把握和認識--自我。
雖說，我們的生活會受到好的或不好的外界因素地教導與干擾。模仿、學習、崇拜誠不可少，但要有個限度，別迷失，喪失自我，應懂得用辯證的觀點去看待問題。
如失敗乃成功之母的觀點，講的是成功之路，失敗在所難免。失敗過。會去回顧過去，展望未來，並長久地堅持下去，且取得成功之路。
但在現實生活中，失敗就一定會是成功之母？成功就不會是失敗之母？想必這樣的觀點定有不少人想過，提過，那為何它會苟活於“失敗乃成功之母足下，不見光日呢？
是失敗乃成功之母較有權威，較大眾化？還是人們樂於活在自欺欺人的圈子中？或者迷失自我？
若說權威、大眾，孔子的人性本善，孟子的人性本惡就夠格吧。那為何想互對立的觀點，至今仍存。且不分雌雄呢？又為何無人願意掙脫枷鎖，提出新的觀點，如“人本無知，無善與惡“呢？這，該不會是人們喪失了自我吧？
因，人生是一部因時、因地、因人而異的哲學，它沒有也不可能有唯一的標準，我們應正確地認識自我，以便更好地認識並服務於人生哲學。