因為袁騰飛，我對岳飛這位民族大英雄有了更深層的瞭解。在那八百多年前戰火紛飛的年代，我一個懼死的文弱書生實在覺得沒有資格評價這樣一位不懼生死的英雄，但我也想要寫出他的故事。
人們一想到岳飛，便會想到那四個大字“精忠報國”，岳飛也是這樣做的。作為在外征戰的大將，他一心只想收復中原失地，雪靖康恥並迎回徽、欽二帝。而讓百姓們更加牢記於心中的不僅僅是他對國家的一片忠心，更是他嚴於律己的個人。岳飛為人既不好女色，也不好貨。在他的治理下，岳家軍更是紀律嚴明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，對百姓是秋毫無犯。但這更使的岳飛是與當時朝中大多數是貪財好色、只知道明哲保身的人不和，他甚至就不應當屬於那個時代。宋高宗本身也厭惡岳飛成天喊著要迎回二聖，因為這直接會威脅到他高宗皇帝的帝位。
本來在戰爭的早期，高宗皇帝深知只有岳飛是真正的忠君愛國，也只有他能夠抵擋住金國大軍的鐵騎，所以特別的委以重任。再加上岳飛是真正的屢立戰功，高宗皇帝就封他為一方的節度使，君臣關係比較和睦。岳飛也因此成為了南宋中興四將之一。但岳飛每次上表都口口聲聲的說要迎回二聖，這一直都是宋高宗心中隱隱的痛。直到後來，岳飛終於觸怒了宋高宗，為他的死埋下了殺機。岳飛先是在一支多餘部隊的歸屬問題上與高宗皇帝產生矛盾，本來這支部隊應該歸屬於岳飛，但最終因為種種原因，宋高宗沒有把這支軍隊交給岳飛。岳飛雖不好女色，也不好貨，但可能真是有點恃才傲物，竟與皇帝賭氣，以母喪為名守孝辭官。雖然最後高宗皇帝連發詔書硬將岳飛“請”了回來，但岳飛已經冒犯了高宗作為皇帝的威嚴。再是岳飛作為在外統兵的大將，竟上書要求高宗立儲君，高宗覺得皇位受到了威脅。再者宋高宗當時已失去了生育能力，只有養子，南宋臣民心中對此是心照不宣，只岳飛一人將它直接說出，“宋高宗不可能再生”，這就從根本上冒犯了高宗皇帝作為一個男人最基本的尊嚴。就這許多事，使得高宗皇帝心中是恨透了岳飛。
終於在南宋紹興十年的那場大戰中，雖然南宋軍民對金作戰是節節勝利，岳飛也是帶著自己的軍隊與當時金國的統帥金兀朮對峙。兩軍對戰，岳家軍是頻傳捷報，直打的金軍不得不說“撼山易，撼岳家軍難”。眼看打的金軍就要渡過黃河，往自己的老家跑。中原失地指日可以收復，岳飛興奮地對諸將說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”但可惜皇帝和奸相似乎並不領情，連發了十二道金牌召岳飛回京。岳飛雖也知道“將在外，君命有所不受”，但無奈其它幾路大軍皆已被皇帝召回，岳飛是孤掌難鳴，還有被金軍圍攻的危險。無奈，“十年之功，廢於一旦”，“社稷江山，難以中興”。又是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
岳飛返京，也是迎來了他生命中的最後幾個歲月。秦檜在高宗皇帝默認的情況下，加緊了對岳飛的迫害，他先奏表說岳飛居功自傲，擁兵自重，有瀆職之罪。岳飛以自辭當時身負的樞密副使一職抵罪，高宗准奏。但秦檜知道高宗的意思，所以並不就此罷休，他指使黨羽誣告岳飛部下謀反，岳飛有連座之罪。雖然嚴刑逼供，岳飛和他的部將們就是不招認。但即使是這種情況之下，秦檜仗著有高宗皇帝撐腰，竟就以“莫須有”罪名將岳飛殺害在風波亭。憑這一可能有、或許有的罪名，竟能明目張膽的殺死這樣一位封疆大吏，可見當時南宋朝廷從上至下是人人只求自保，也或許是南人與這位一心想要收復北方失地的大將並無深刻的利害關係。當時也只有一位與岳飛同是民族英雄的大將韓世忠敢為岳飛質問秦檜，但此時韓世忠也是自身難保。只可惜岳飛這樣一位民族英雄，金國的彎刀、利劍沒有將他殺死，卻死在皇帝御賜的一杯毒酒之下。
雖然岳飛是被正統的士族所殺死，但後來南宋的數代王朝或者史學家們都給了他很正當的評價，比如緊接著宋高宗的宋孝宗一朝，就為他平反，以禮改葬，謚武穆。到了宋寧宗時，岳飛更是被追封為鄂王。當然，岳飛個人精忠報國，也給後世的百姓留下了深刻的印象，至今在岳王廟前還跪著害死岳飛的四個奸賊的銅像，他個人也成為後世忠臣武將的榜樣。