竹，自古以來被中國人視為民族氣節的代表，是一種美麗、實用而祥端的植物。
竹文化是人類在社會發展歷史過程中，從識竹、種竹、用竹到昇華成文字、繪畫、文藝、建築、園林作品、人格力量、物質精神財富的總和。竹文化已成為世界獨樹一幟的文化遺風。中國是世界竹文化的發祥地，正如著名英國學者李約瑟在深入研究中國科學史後認為，東亞文化乃是“竹文化”！
在竹文化的庇佑下，我國古代湧現出了一批批為竹而生、為竹而死、以竹為居的文人雅士。
在古代以竹伴居成風，正可謂“寧可食無肉，不可居無竹。”在他們看來的是“無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”的觀點，所以用於名人的字、號更是不計其數。魏晉時的阮籍和嵇康七人，因愛竹而常在淨美清幽的竹林中聚會，談文論世，號稱“竹林七賢”，唐代“竹溪六逸”常以竹林為家，賦詩吟簫。宋代的蘇軾曾說：“庇者竹瓦，載者竹筏，書者竹皮，履者竹鞋，食者竹筍，焚者竹薪，真可謂不可一日無此君。”清代的揚州八怪之一鄭板橋更是將一生寄托雨畫竹之中。
“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這是鄭板橋的一首著名的詠竹詩。他為官時，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”甚是清正；罷官時，“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”那麼地不戀榮華，一身正氣；棄官時，“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風。”定居揚州賣畫，自食其力。
可見，竹文化的影響甚深、甚廣。
竹，吾牡丹之富麗，無松柏之偉岸，無桃李之嬌艷，但它虛心文雅的特徵，高風亮節的品格為人們所傳頌，也深深地打動著千萬人的心。它坦誠無私，樸實無華，不苛求環境，不炫耀自己。它雖然空心，但它那是為了容下千千萬萬的民族精神而留下的虛心。幾千年來，竹佷自然地被文化雅士當作遣懷寄興的媒介。
竹雨人一樣有著很美的名字，多因詩而起，如“蒼龍”，出自於蘇軾的“臥聽謖謖碎龍磷，俯看蒼蒼玉立身”；“寒碧”，起因陸游的詩句“插棘編籬謹扶持，養成寒碧映漣漪”；還有“琅玕”是出自杜甫的詩句。
竹文化從古至今都是支撐著整個華夏文明，它的高尚情操理應是龍的傳人所應有的精神。走近竹林深處，我們因此寧靜而致遠；居於竹林深處，我們因此淡泊而明志。
竹林深處——我們的內心深處。