不是偶然，現在的許多青年學生都將“80後”的文墳新秀定為他們崇拜的現象。
據某調查報告顯示，有百分之八十以上的學生以周傑倫·韓寒等媒體上頻頻露面的所謂的“大明星”為偶像。這個報告不僅表明現在中學生絕大部分是通過媒體獲得信息，同時也給我們展示了中學生崇拜偶像問題上籠罩著相當濃重的盲目性色彩。
當然，在如今這樣的數字信息化時態，使用電腦來學習和溝通已是不可阻擋的新潮流。但至今該如何看待中學生上網的問題仍是教育界普遍關注和爭議的焦點。我們在此暫且不必深究教育。
但最近看了一條關於韓寒的網上留言，宣稱韓寒“是中國文人的傑出代表，是這個時代的象徵”。看了著條留言真較我有些毛骨悚然。一個青春年少朝氣蓬勃的中學生，對這個大千世界和紛繁複雜的現代社會的理解和看法略顯得有些幼稚或偏激那是無可厚非為人理解的，但這個“看法”我卻絲毫不敢恭維。若這句話出自一個成人之口，那可真叫人為中國的精神文明建設著實擔憂啊。
從古代《詩經》·近代《狂人日記》乃至當代的《文化苦族》，這些著作哪一部沒有深刻的社會背景，哪一部沒有人類尋求的寶貴的文學價值，哪一部不說時代生活的象徵？因此，它們的作者便順理成章地成為了“中國文人的傑出代表”這是一個民族所公認的，是一個民族為之驕傲的不朽的文化靈魂，是名副其實，當之無愧的。當然，這也並不意味著現在社會就不可能出現“傑出的代表”。會，必定會。因為歷史在發展，社會在前進。但韓寒憑什麼來作為“中國文人的代表，”作為這個時代的象徵？而“傑出”又在什麼地方？總不能僅憑著出版幾部書就爭著做“中國文人的傑出代表”吧，並且韓寒本人也並非真有此意，那只不過是無知者的滿腹騷騷罷了。
不論該網友的初衷是什麼，很顯然，這是一種極度偏執甚至是違背道德的論調。可以說，是對中華五千年精神文化的鄙視和褻瀆。
的確，我們不可否定韓寒在現代文學領域和教育方面所作的貢獻，但絕非像一位作者所寫的那樣：韓寒的為了完善中國這個教育大國的教育與教學體制而領先走在文學界的長廊裡。換句話說，韓寒是拿什麼來完善中國的教育和教學制度？是一部民族公認的著作，一個教育基金會，還是一句口號？
回到起點，吹捧偶像不是站在舞台上表演。何況一個備受人們喜愛的明星，不僅要歌唱得好，戲演得真，還要又高尚的職業道德。否則，也只不過是曇花一現而已，受不了風吹，經不起霜打。
每個人都希望生活在一個健文明的社會。而文明，則需要社會中的成員去共同營造。這就要求我們要在日常生活中注意一言一行的問題。思想文明，語言文明，行動文明。
我在此提醒，欲用不一樣的聲音在屬於自己的角落高唱的有志青年學生們當心被數字信息時代的盲目崇拜所淹沒了，致使喪失掉原本屬於自己非凡的色彩。
因為，你只屬於你自己，不是盲目的傀儡！