捨得，是一種超脫的境界。捨得，是一種快樂生活的哲學，捨得，是一種處世與做人的大智慧。正如賈平凹先生所言：會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得，不捨不得，小舍小得，大捨大得。
平時很少有時間青年下來讀讀哲理性強的書。只是偶爾翻翻時尚雜誌，短篇小說，新聞報道……《瑞麗》《嘉人》《讀者》是我的最愛。前陣子陪媽媽逛書店，想習一本有關營養食譜的書給媽媽看，最後卻被一本《有一種智慧的叫捨得》的書迷住。其實當初只為“智慧”二字並非“捨得”，誰不想成為一個有智慧的人呢？於是意外的收穫陪我住了十天醫院，也讓我在這短短的十天裡與哲人相約，與哲理相擁，靜靜地享受哲學帶來的另一種味道。
記得第四章“捨得權，退得出才能進得出去”中有一文叫“成大事者，須“退而結網”中說道：世上讓人們羨慕的事很多，不少人只停留在羨慕之上，並不靠努力去爭取，結果他們終生有恨了。古人說：“臨淵羨魚，不如退而結網”。就是要求人們不要空想，要真抓實幹。人生是有限的，機會也是不等人的，只有抓緊時間努力工作的人，才能真正實現自己的夢想。
確實，想想自己幾時羨慕別的孩子會彈鋼琴，會跳舞吵著要父母送自己去學，可學了一期便無動而返，如今也羨慕別人出口成章，才華橫溢，但自己卻找了許多借口與學習擦肩而過，以為不動腦筋的消遣才是休息的唯一方式。年至30，回首思肘，卻發現自己得到的很少。不捨花時間又何來收穫呢！時間對於我們每個人來說都是寶貴的，用它來換取學識值嗎？諸葛亮日夜苦學，他的學問早超過了眾人，少有人能和他相比，後來，劉備三顧茅廬清他出山，諸葛亮於是憑著自己的卓越才能，建立了豐功偉業。他勤奮務實，苦練本練，是個實幹家，這樣在以後的軍事生涯中才能智計無窮，建立大功。東漢時，廉范拜博士薛漢為師，隨他學習學業。他時刻不敢偷懶，常常學習到深夜。一次，薛漢勸他不要過於辛苦，廉范說：“我天生不聰明，如果不用勤彌補，那麼就沒有指望了”。廉范不沽名釣譽，做事不是給別人看，完全出於本心，他注重身體力行，最終受到眾人的敬佩。
古人告訴我們：在平等的機會面前，只有抓緊時間努力學習，努力工作的人，才能真正實現自己，超越自己。
第五章“捨得氣，屈得了才能伸得直”也讓我感受頗深。《論語》中說：“巧言亂德。小不忍則亂大謀”。的確，這句話包含有智慧的因素，有志向、有理想的人，不會斤斤計較個人得失，更不應在小事上糾纏不清，而應有廣闊的胸襟，遠大的抱負。只有如此，才能成就大事，從而達到自己的目標。
在中國傳統的觀念裡，忍耐也是一種美德。這一觀點儘管與現代這種競爭社會不合拍，但是，很多學者已經發現，中國傳統文化裡有些東西並沒有過時。相反，其中的學問博大潛深。如果運用於現代人的生活，必將使人們受益匪淺。其中，忍耐就大有學問。忍耐包括很多種，當與人發生矛盾時，忍耐可以化干戈為玉帛，這種忍耐無疑量種大智慧。非洲一位總統間鄧小平同志有什麼好經驗，他就說了一句話：“忍耐”。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。忍耐不是目的，是一種策略。有人說，忍耐就是一種妥協。其實，妥協並不是簡單的讓步，而是在知已知彼的基礎上達成了一種共識。不管是生活，還是工作，妥協都不僅僅是為了“家和萬事興”、“安定團結”，而且還隱藏著一種堅持，這種堅持實際上就是一種堅定的決心。
我想：大凡有人的地方，就會有矛盾。世界這麼小，你不碰我，我還會碰你，關鍵是如何看待，如何處理。得饒人處且饒人，相逢一笑泯恩仇。一張笑臉，一勿誠懇的道歉，就能能干戈為玉帛，冰釋前嫌，何必為區區小事而斤斤計較，耿耿於懷呢？
《有一種智慧叫捨得》一書讓我看到了人心的善惡，讓我明白原來有捨才會真正有所得，天下沒有永遠的“好運氣”，“額頭碰天花板”。真正有智慧的人不會在乎自己將要得到多少，他們在乎的是是否付出。“蛇在蛻良中長大，金從砂礫中淘出”，“捨得”是生活中一種必然的選擇。