高二學測國寫議論文作文《豐盈你的精神》_1200字

  

  “如果你有兩塊麵包,你得用一塊去換一朵水仙花。”伊斯蘭教創始人穆罕默德如是說。

  這句話放在今天來講,真是再合適不過了。現在人們的社會物質財富多了,衣帛食肉,麵包那是不止兩塊了,但是人們捨得用其中的一塊去換一朵水仙花嗎?怕是沒有這樣的想法吧,於是人們的精神生活愈加匱乏。中國人的年均勻度量不足3本書,而這個數字在以色列是它的十倍。

  其實,中華民族是一個極重視人的精神世界修煉的詩意的民族。林語堂先生在《吾國與吾民》中寫道:“如果說宗教對人的心靈起著一種淨化作用,使人對宇宙、人生產生出一種神秘感和美感,那麼依我所見,詩歌在中國已經起了宗教的作用。”

  漢詩,是亂世裡的一朵蘭花,表達著平凡的煙火人生;唐詩,是盛世裡的一朵牡丹,展示著蓬勃的渴望,飛揚的青春;宋詞是塵世裡的一朵水仙,寄托著文人的風骨……

  當你與這些詩歌邂逅,品讀詩人的心靈,自己的精神也獲得了極大的滿足,教會了我們一種生活觀念,對大自然寄予無限的深情,並用藝術的眼光看待人生。這樣的生活將不再只充滿酒糟肉粕,單單是物慾橫流。

  劉禹錫曾賦《陋室銘》,描繪“苔痕上階綠,草色入簾青”的幽雅的居住環境;當“天下熙熙,皆為利來;天下往往,皆為利往”之時,他卻“談笑有鴻儒,往來無白丁”;當世人心為形所累,桎梏於紛繁之時,他卻“可以調素琴、閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,做自己喜歡的事,遠離塵世的喧囂紛擾,自是獲得極大的精神愉悅。故縱使是環堵蕭然的陋室,有他這個君子居之,又有何陋?

  五柳先生獨愛悠然的“采菊東籬下”;周敦頤“獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”;林逋享受“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的梅妻與鶴子同自己相伴的閒逸生活。

  蓮、菊、梅是他們精神的寄托,代表了他們高潔的精神世界。無論你的物質多麼豐厚,倘若沒有這樣的精神,你的世界亦是一片荒涼貧瘠!

  俠義精神是中國最古老的傳統道德之一。俠為名節,為尊嚴,為知己者死。“三杯吐諾然,五杯倒為輕”專諸魚藏寶劍;聶政自剖腹亡;豫讓塗漆吞炭;荊軻慷慨悲歌,一去不復返;還有墨家三百弟子替天行道,赴湯蹈火。

  當今,勇於擔當責任的法治政府,並不是提倡危險性質的“見義勇為”行為,但絕不意味著放棄“扶弱濟危”的俠義精神。但觀社會上,跌倒老人不扶,被撞兒童不救的現象亦有發生。人們的精神世界已經荒蕪了嗎?不再有那俠性的骨香了嗎?非也!似彭宇、陳賢妹、吳菊萍者尚有許多,他們支撐起我們民族的脊樑。我們亦要擁有這種俠義精神!

  沈從文生生說,不管是故事還是人生,都應該美一點。的確,若是只有世俗的物質實體,而未有我們心中獨立豐盈的精神,我想,是無法稱那樣的人生為美的,那是一種莫大的殘缺,就像失了心的玩偶娃娃,行屍走肉般存活於這人世間。、

  所以,讓我們讀一卷詩書,品一盞清茗,攬一朵水仙,懷一份俠義,秉獨立豐盈之精神,行走在人生的道路上,路途,必定如聶魯達的詩歌般美好!

 

    高二:彭雅晶


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