現在孔子復活了，各大媒體對儒家、孔子推崇致極。各種追捧、讚美聲不絕於耳。論語心得，洛陽紙貴。但我卻一直討厭孔子，因為我覺得他太虛偽，簡直就是一個老馬屁精！讓我佩服得五體投地的是他居然能把自己說得大義凜然，讓世人皆信，尊他為聖人，而他本人卻臉不紅，心不跳，依舊唱著他那長達千年的春秋大戲。
舉個例子來說吧，同樣門下弟子若干，同樣為人師，同樣反對戰爭，墨子就不滿世界的跑官要官了，雖然自己是個平頭老百姓，但國家危難之際他能挺身而出，獨自一人前往敵國勸阻一場不必要的戰爭，化解一個國家的危機。而孔子呢？非得滿世界的求官，不管仁君暴君，只要能讓他當官的便是好君。當國家危難之時，他便讓弟子子貢去點燃導火線，引爆一場“世界大戰”，把戰火引到其他國家；一句“子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”概括了他們的“功績”，彷彿本國人民妻離子散家破人亡便是無辜、可憐，而其他國家的老百姓生靈塗炭，處於水深火熱之間便是活該倒霉。我相信一個能用幾句話挑起一場戰爭的人也是有能力用幾句話平息一場戰爭的，那麼孔墨二者的差別就不言而喻了。
孔子是一個老馬屁精還表現在他的拍馬技術上。為什麼儒家學說能在中華大地上盛行幾千年，那是因為孔老夫子獨樹一幟的拍馬技巧，他能拍著拍著拍到歷朝歷代的君王心坎上，讓他們覺得舒服，拍著拍著拍到尋常百姓家，讓他們感到滿意。孔子把等級、地位劃分得清清楚楚，“君君臣臣，父父子子”一級壓一級，沒絲毫平等可言，王是最大的受益者，小屁孩成了最終受壓迫者，而他們不會揭竿起義，不能反抗，權貴族長個個有利可圖，大伙都沒意見。
孔子把“仁義”二字說得天花亂墜，一說改革，那便是大逆不道，一提革新，那便是數典忘祖。這樣一來各代帝王便更加提倡儒家思想，對《論語》《孟子》更是愛不釋手，因為它們能束縛人們的思想。於是，執政者便指著《論語》《孟子》告訴人們，該種田的回家種田，該賣菜的回家賣菜，人家大聖人在書上都說了，什麼變法革新都是對祖宗的不敬；大逆不道，人人得而誅之！結果人們一聽，變法革新不僅要掉腦袋，還要背一個“不孝”“大逆不道”的大黑鍋，這比戴綠帽還虧啊，死了還要被指著鼻子罵？！這虧咱們不能吃！而皇帝老兒後宮佳麗三千，一天一個，夜夜狂歡直到他老死了還有上百個是老處女(真浪費！)。就像韓寒說的：“一個被女人圍著的男人除了干，什麼都幹不了”。他們自然不會想著變法。這樣各享太平一直持續到外國列強法變完了，把堅船利炮都挪到你家門口了，仍然有一群忠烈老臣不忘古訓跪在地上，聲淚俱下的喊著“祖宗之法不能變啊！”由此可見有近代這段屈辱史，孔老夫子功不可沒啊！
再看看什麼《論語》《孟子》，那簡直是生活在公元前的郭敬明，把人家顏歌、莊羽的東西拋頭去尾，標注上自己的署名便成了自己的獨家創作，《論語》其實只是把已經被人們廣為傳頌的道理整理成一本書，根本不是儒家獨創，裡面許多經典的仁孝之道，其實其他門派多少也有，只是其他門派提倡平等博愛改革創新，這些都不利於帝王管理便被一棍掃光，不被提倡接納。而《孟子》更沒創意，直接把《論語》用另一種表達方式整理出來，根本沒多少獨到的見解。
孔子那三千弟子就像一個非法傳銷組織，小時候聽孔子“周遊列國”(名為周遊列國實為跑官)，而且平時衣食十分奢華(從《論語》中“割不正，不食。肉雖多，不使勝食氣”等可看出孔老夫子的小日子過得還是很滋潤的！因為一個餓著肚子的人是不可能這麼講究肉是什麼形狀的！)。我常常滿腦子問號，他整天不務正業，到處閒逛，他旅費哪來的？長大後瞭解了非法傳銷的體制才清楚，他那三千弟子一人給他一粒米一個銅板那就能讓他老人家消受多久啦！孔子原來挺有經濟頭腦的，那時沒有工商局，沒人管！孔子就靠腦袋騙了一群盲從者來養活自己。
其實，孔子真的是一個天才，面對自己的失信用一句“君子貞而不諒”來敷衍人們，面對別人對自己的不滿與批評用一句“人不知而不慍，不亦君子乎”來給自己一個階梯，一個可以下台也可以為自己升值的階梯。孔子總把自己打造成一桿風向標，凡自己的一舉一動都堪稱君子，不管對錯都能給自己一個“充分”的理由讓世人相信並崇拜他。
其實，孔子只是一個非常平凡的人，他也有貪慾，他也會犯很多錯誤。別把他當成什麼聖人，其實他和你我一樣平凡，只不過他更狡猾一點。別盲從，什麼流傳千百年的道理就一定是真理？相信你自己的看法，因為真理往往掌握在少數人手上！做你自己，用自己的頭腦思考。