國一學測國寫讀後感作文《生命的靈魂》_1500字

  在這個世界上,有生命現象的東西隨處可以看見,樹木花草,飛禽走獸等等,它們都屬於生命現象的種類。然而,有生命現象卻未必有靈魂即精神的存在一說,至少生命科學至今還沒有確切地證據來此作出正確而又正面的報道,所以,說到生命與靈魂同時在地球上存在的只有人類。提到人類,就促使我想起莎士比亞讚美人類的頌歌:萬物的靈長,宇宙的精華。是的,天地萬物因為有人這種生命現象的存在而顯得五彩繽紛,絢麗奪目,富有氣息,最重要的是通過他來創造和管理這個世界,使得這個世界變得美好而有秩序。所以,人這種生命是最值得去觀賞的風景,而風景最美的去處不是生命的本身,乃是生命的靈魂。因為靈魂就是天地間的萬物,一切精華都來自它的彙集與釋放。打個比喻來說,它就是深廣無邊的海洋,在其底下蘊藏著無盡的資源和寶藏。當然,並非在每一片海洋底下都是這樣,有的海洋徒有其表,沒有什麼東西可以貢獻出來,這就像有的生命現象一樣,只是一個活物而已,他決不會通過靈魂的思考給同類帶來什麼好處或者益處。從某種意義上來說,生命幾乎是相似的,都要吃飯和睡覺,都希望自己的生活吉祥如意,滋潤圓滿,能詩意地棲居,正可謂人心所向,思想所趨。所不同的是靈魂,可以這樣說,靈魂是決定生命與生命不同的關鍵,是決定人之所以為人的核心。這個核心就是精神,就是思想的產品。精神越充沛,其生命底蘊裡越是清泉自溢,培育出來的花朵也越是燦爛美麗,芬芳如蘭。長在空谷的蘭草花卉,開在冰山的玉肌雪蓮為什麼不同凡響,原因就是吸取了天地之精華,自然釋放的清香也就綿長久遠。人也是這樣,有精神品質保證的生命自然靈魂裡有小溪潺潺,春意盎然。換句話說,決定生命價值和意義的不是生命表面,而是隱藏在生命背後的靈魂。靈魂的開合與培植是否富饒或者貧瘠,直接影響生命、生活乃至社會和歷史的變遷與發展。莎士比亞對人類的讚美就是站在這樣的高度來認識的,他讚美的是人的精神實質即靈魂所創造出的文化、社會、歷史還有科學,決非衝著生命現象而去。如果單單停留在生命的表面,那麼,莎翁自然不會被歷史,被靈魂所認可。靈魂的高貴勝過膚淺的生命,它才是真正生命的主宰。一切的精神產品都出自於它的底下,包括社會的進步,歷史的發展或者相反都靠它來決定。好的善的靈魂,他的生命一定光彩照人,因為他釋放出來的無論是什麼都給同類以精神鼓舞,反之,惡的與偽的不僅讓同類得不到一點益處,而且會讓其蒙羞,嚴重的導致生靈塗炭,社會與歷史的倒退。我知道,生命與靈魂是不能一概而論的,就像生命與生命、靈魂與靈魂不能一概而論是一樣的道理。有的生命給人的印象不是那麼精神,然而,他的靈魂卻充滿了魅力,與他們相處,才知道什麼叫與君一席話,勝讀十年書。有的生命貌似潘安,靈魂卻愚如阿斗,聽其言,察其色,簡直讓人無法忍受,大跌眼鏡。所謂金玉其外,敗絮其中說的就是擁有這樣生命的人!翻開歷史的一頁,仔細閱讀,呈現在我們眼前的生命與靈魂就昭然若揭,生命與靈魂同行的不是很多。大家最耳熟能詳的要數唐宋八大家之一的歐陽修了,他的生命不僅不美麗,而且是醜陋無比,然而,其靈

  名人堂:眾名人帶你感受他們的驅動人生馬雲任志強李嘉誠柳傳志史玉柱

  魂卻秀色可餐,燦若星空。翼下有三蘇,筆下有絕唱。開文化之先河,列靈魂之魁首。我欣賞他生命的精彩,不是生命的表象,而是靈魂散發的自然色彩。擁有這樣的生命與靈魂,才配稱莎翁所詠唱的萬物的靈長,宇宙的精華!我不得不承認,自己是沒有辦法選擇生命的出處的,但完全可以通過自己的努力,用知識來掌管自己的靈魂,靈魂就是生命的意志,而意志的堅強與脆弱與否是憑借生命來完成或者鑄造的。也就是說,精神的磨礪才會讓生命得到豐富,得到取之不盡,用之不竭的水源,這水源一半是生命,而另一半則是生活的本身。生活是生命生長的土壤,而靈魂要想結出豐盛的果實,依靠的是精神品質的水源不斷澆灌與施肥。我知道,生命的天空不乏春江花月夜的美麗風景,但我更關注的是靈魂裡飄逸的彩虹,儘管它的出現相當不易,這就要求生命不停留,在歲月的旅途裡,敢於直面風雨滄桑,敢於直面慘淡的人生,更敢於直面生活的黑暗,學會盧梭一樣的懺悔,魯迅一樣的批判和解剖自己,還有就是學象索爾仁尼琴那樣剛正不惡,用良知扞衛生命的尊嚴和靈魂深處的道德!如果在你的靈魂裡具備了這些精神品質,即使生命的上空沒有彩虹,又有什麼遺憾?我說過,生命不在於數量,而在於質量。質量是區別生命與生命最大的標尺,這標尺不是生命的本身,乃是其靈魂即精神,精神的高貴本身就是生命的天堂,靈魂不僅可以到那裡安息,而且能自由飛翔!

 

    初一:黃海燕


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