有些人為有些事纏綿悱惻、苦痛不堪，抱怨世事多磨難怕自己禁不住風沙的打磨消沉下去；當他年長了些，以另一種生活背景面對同一件事，產生的卻會是淡定乃至欣忭。此時，緬懷舊事，發覺生活中的苦痛永遠只是個玩笑。
世上沒有痛苦的事，痛苦的是我們自己。
客觀的世界，沒什麼刻意折騰你的生活，充斥在生活中的歡樂、酸楚都是隨然混沌著生的，好比候鳥遷徙，當它們飛過你頭頂，不是在刻意眷顧你，也非蓄謀已久地要在你頭上拉泡屎，它的一切都不是故意的，它只是路過。而在冗雜的世事中，你如何接受它，它便如何隨你的接受而變幻性質。把它當作一道絢爛的風景，它便是美麗；把它當作鳥屎一堆，它便是懊惱的瘤子。殊不知，風景本身並不美麗，鳥糞本身也並不懊惱；美麗懊惱的是我們自己。
世上事，如何懊惱得來！而對於美麗，我們則永不知疲倦。那麼又何樂而不為呢？
對於這類論理的參透，其實只在我們苦痛時引導我們走向積極的一面。它是一種觀念。這種觀念是保存在腦海中的，而現實遠比它來得真切，所以，我們也應學會培養自己對應這種觀念的行為。姑且稱之為“修身”。
古人云：“修身，齊家，治國，平天下。”顯而易見，一輩子，成功也好失敗也罷，都由修身決定著。修身排在第一位！姜太公直鉤垂釣修身；孔子周遊列國修身；莊子荀子勤思考修身；太多太多的才子佳人隱於深山，安貧樂道，在鳥語花香中修身。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，修身在於培養一種心態，能處變不驚、泰山崩於前而面不改色的心態，面對老筋骨、苦心志、空乏身的打磨能淡定甚至欣然。須知崇高的境地無一例外都存於淡泊、寧靜之中。由此觀之，苦難只作用於心境低俗的庸人，在那些有口皆碑的君子的字典裡沒有苦痛二字。
作為現代人，對於困厄的修道與古聖先賢比真是小巫見大巫，古人連大巫都不曾易志，我們怎堪？
流言、譏罵、爭吵，也許現在令你痛苦了，但下一步何不嘗試著退一步。有了這退一步的力量，積小流成大流，久而久之你會發覺你的修道正在凝聚，釀成一盅溫酒，心靈的玩笑早已淡然，是香醇的酒消釋了它。