15世紀以前的世界，有如一架向東傾斜的天平，東方是文明的象徵，西方則是愚昧、黑暗的世界。然而，經過了15世紀這短暫而動盪的一百年，世界天平的重心突然移到了西方。歐亞大陸板塊彷彿出現了一個可怕的「斷層帶」—西方世界在不斷隆起，東方世界卻漸漸下沉了。哥倫布的地理大發現，正是促使這種「斷層」產生的原因！
鄭和與哥倫布一樣，同是那個時代傑出的航海家，他七下西洋的壯舉，實際上既是艱苦卓絕的探險考察，也是舉世矚目的文化交流；它是我們中華民族「放眼世界」的象徵，更是世界航海史上不朽的里程碑。在當時的農耕遊牧時代裡，其作用和意義是不同凡響的。曾有人推測，如果當年「七下西洋」的行動不被終止的話，中國也許將比歐洲早五十年跨入航海時代。五十年的領先，就意味著下一個世紀乃至此後兩、三百年的領先，意味著那條橫亙於東西方之間的斷層帶將不會出現，意味著中國仍將走在世界的前列……但是，寶貴的時機終於在不負責任的指責聲中永遠失去了！
封建士大夫的目光是短淺的，他們對「下西洋」的理解僅僅停留在直接功利上，他們派人「下西洋」的目的也只是為了「耀兵異域，示中國富強」而已，鄭和沒有為他們載來一座金山，也沒有使明王朝真正成為「萬國之國」，他們便自然覺得此舉「於國無益」，再也不願繼續嘗試了。然而，縱觀整個明朝的歷史，正是這「七下西洋」的遠航，使得全國工商業得到極大的繁榮。《明史》記載：「自東南諸蠻邦，及大西洋商舶，西域賈人，皆來貿，故寶物滇溢」，可見當時的中國已儼然成為東方最大的貿易市場。也正是在這段時期裡，明朝的國力達到了空前的強盛，西與強大的帖木兒帝國抗衡，北以短短的時間解除了蒙古的威脅，東與朝鮮、日本結好，南則在東南亞各地建立了「宣慰司」，並開闢了太平洋、印度洋之間的海上航路。但是，自從終止「下西洋」，明政府取而代之的是下達了「寸板不許下海」的禁令，緒果中國的經濟日益走向下坡路，國力衰竭，北方受到瓦剌的挑釁，東部海域則成為倭寇橫行的世界……，由此可見，「於國何益」的指責，正是封建士大夫們急功近利的表現。
審視這一觸目驚心的歷史事實，人們不能不發問：是什麼使得一個古老的優秀民族，一點一點以至於幾乎完全喪失了開拓進取的精神？
—言以蔽之，所謂「中庸之為德」、「過猶不及」也！兩千多年前，孔子創立了儒家學說，作為一種學術思想，儒學有著不可低估的價值。可是，儒家學派所提倡的「中庸之道」，卻代表了當時歷史大變革中一批沒落貴族的思想，在一定程度上阻撓了歷史前進。後來的封建統治者，為了維護自己的統治地位，迫使我們民族全盤接受了孔子的思想。隨著一代又一代的沿襲，「中庸之道」變為我們民族一種惰性的積澱，徒我們的先民失去了對未知領域探索的慾望和勇於獻身的精神，使我們的民族失去了蓬勃向上的活力……自給自足的小農經濟強化著封建文化；封建文化又孕育了封閉式的心理。對科學技術的輕視，使我們從原來一個科技大國，成了世界上的落伍者；「天朝大國」的觀念，「寸板不許下海」的禁令，扼殺了海上貿易和中國的經濟，中國的封建社會不僅僅從它的頂峰滑了下來，而且到達崩潰的邊緣……
由此觀之，中庸之道，是造成我們民族惰性之道。今天，我們要振興，必須清除封建的積習，找回我們中華民族的進取精神。堯茂書隻身漂流長江，中途不幸遇難。在舉國哀悼這位英雄時，又有更多的青年繼他之後奮然而起，終於一舉漂流完了長江全程，第一次征服了這條世界大河。這些壯士用他們年輕的生命和青春的熱血，激發著我們民族進取的意志。聯繫對於歷史的反思，我覺得，這件事值得大書特書，因為它正體現著我們丟失已久的開拓進取精神。
歷史的警鐘長鳴！根除民族惰性，激發蓬勃進取的精神，是我們今天刻不容緩的責任。只有這樣，中國才能全面振興，走在世界先進國家的行列。
用戶登入