彤管柔翰，數沓生宣，五寸歙硯，一電腦，一鼠標，一竹筆筒，蓋吾之幾也。而其右為樟木架，架上何物？有繁種笈冊臚列，每坐於案前，則聞其書香馝馞。
冊多，而吾獨愛其數本，其一即《滴水藏海》，此書乃吾母累經迂折而得。初時，吾將其視如敝屣。然後，乃領略其玄妙菁華之處，遂探賾索隱。吾猶憶香客與主人之事——話說，南北兩山分有二廟，南廟香火不絕，而北廟無人問津，遂北廟一僧佯裝香客造訪於南。至於南廟，北僧將平日困惑道與南廟之主，乃掣簽，一連三掣，曰：“皆上簽！”其大驚，而後勃然大怒：“豈非愚客？世上之事，事有成敗，何不依佛意如實相告？”
主人忍俊不禁，曰：“香客何以求佛？或為情所困，或為功名利祿所擾，心亂如麻，舉棋不定，治絲益棼，須佛祖指點迷津，授以佛意。”
讀至此，吾猶如醍醐灌頂，恍然大悟。上簽一支，至於庶人烝民，不啻塵世一星佛光，增益其所不能。世人因上簽一支而爇燭一炷於心，掙脫紛擾，分辨是非。世上之事本一善一惡，告世人摒棄惡念，一心向善，方可成功。如此而已，豈謂愚人？
佛曰：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。”而吾曰：“一水一汪洋。”
其二即《詩經》
吾獨喜其別韻。喜“陟彼高岡，我馬玄黃”之愁情；喜“式微式微，胡不歸？”之憂情；喜“桃之夭夭，灼灼其華”之悅情；喜“予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹”之哀情；喜“相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死”之慍情。
而吾更喜其蘊意。《詩》云：“靡不有初，鮮克有終。”此乃萬物存亡之道，太極運行之法。如有忤逆，則江山社稷破亡，天子晏駕，諸侯薨歿，大夫卒，士不祿，布衣殞命，販夫走卒死有餘戮。故至於修身養性，宜聆訓於古人先賢。
囊螢映雪，鑿壁借光，聞雞起舞，頭懸樑，錐刺股，韋編三絕，此之謂勤學也。而其意在讀書，讀書何為？有鴻鵠之志於心，每欣然開卷，又聞書香馝馞。
初三:劉瑞堂
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