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俗話說：有錢能使鬼推磨。錢，縱然能使鬼推磨，但錢卻不能使真愛降臨。正如培根說的一句話：“你能用金錢買來的愛情，別人也能用金錢把它買去。”
愛情，是個金子般貴重的字眼。但是，如果用計算器去計算愛情的價值，愛情卻反而一文不值了。真正的愛情是無價的，有價的愛情是虛假的。金錢鑄成的愛神之箭，射不中愛人之心。愛情的天平上加了金錢的砝碼，就會失去幸福的平衡。
誠然，愛情與金錢沒有必然的聯繫。塞萬提斯說：“愛和死有一點相同：不論帝王的高堂大殿或牧人的茅屋草舍，它都能闖進去。”如果是錢多愛就多，那麼，茅屋草舍中不就極少愛或沒有愛了嗎？
事實上，茅屋草舍裡不僅有愛，而且有真愛，往往比高堂大殿中還要愛的熱烈，愛的徹底，愛的痛快哩！
狄更斯說：“愛能使世界轉動”。可見愛的魔力不知比錢的魔力大多少。其實，這是因為：錢畢竟是身外之物，是人的附屬品，其魔力再大也是有限的。而愛，是人的生命運動的基本形式和生命力的基本特徵，它受自然的宇宙規律支配，故其魔力是無限的。正如一棵柔弱的小草，即使壓上千斤重石，它也會千方百計地、百折不撓地從旁邊鑽出來。足見生命運動的不可抗拒性。人的性愛、情俗和由此導致的愛情，符合宇宙生命的自然運動規律，要阻止它，則形同停止地球轉動一樣不可思議。英國詩人羅伯特。白朗寧使癱瘓20多年的伊麗莎白。巴蕾特康復的愛情奇跡，足以說明愛的魔力之奇，愛的魔力之大。古今中外都不乏男女雙雙甘心殉情的，亦無不是愛情的魔力使然。
雖然愛之珍貴是無價的，雖然愛之魅力是無限的，但並不意味著排除金錢在現實生活中的意義和作用。人要生活離就不開錢，離開了錢就無法生活、也談不到愛。問題是，金錢屬於物質世界、愛屬於精神世界。倘若一個人的愛情觀是：愛錢不愛人，那他實際上還停留在物質世界，尚未進入精神世界。白朗寧在給巴蕾特的情詩中寫道：“你的愛使我那樣富有，縱使用帝位來交換我也不肯屈就。”這是詩人深切體味到愛情真諦的心裡自由。相反，有的人別說換之以“帝位”，即使幾室幾廳的房子、多少萬元的存款，就足以令其傾倒，欣然從命而不是“屈就”了。
《我窮得只剩下鈔票》這則故事裡，講到一個人發財後，便奢侈腐化，金錢使他盡情地尋歡作樂……但是，他很快便感到了這種生活的淺薄、單調和乏味，似乎在精神上缺少了點什麼。同時他也察覺到，周圍的人們對待他和衡量他的眼光都走了樣，金錢在他和別人之間隔了一道難以逾越的厚厚的牆，心靈再難以相通，感情再難以交流，這更使他的精神空虛、貧乏和孤獨，於是他想盡快地沒有錢，還是回歸到原來的位置上好。此君的反思和懺悔，對於見錢眼開和有錢就愛的“愛盲”們，不是很值得借鑒的嗎？
在商品經濟發達的今天，即使“有錢能使鬼推磨”，仍須時刻牢記：金錢，始終代替不了愛情。
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