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俗話說“人過留名，雁過留聲”，從結繩記事到勒石刻碑再到浩瀚文牘，一部人類進化史的脈絡得以清晰，可以歸功於古人給後人留下點什麼的延續生命的本能，那麼刻字留念的癖好對於廣大遊客來說，就像尚未完全退化的尾骨。最近，埃及盧索克神廟驚現漢字書寫“到此一遊”兩個古老文明在此碰撞，漢字竟以此種方式輸出，令現場遊客羞愧臉紅的同時，也在國內引起了一場軒然大波，各路記者長槍短炮，圍攻“景區不雅刻字”，各色人等高調談論“道德、素質”，一唱一和，許多論壇“水漲船高”，故宮銅缸又現“到此一遊”，群眾大呼：剁了他的手！
其實不必那麼緊張，也無需一棒子打死。留念之欲人人都有連狗都知道在走過的路上撒泡尿。關鍵是留念的性質，決定了你是人還是什麼。不必拿著民族自卑的放大鏡掃瞄自己，據說南京長江大橋上的塗刻中就有十幾種外文。曾幾何時，那個東坡居士遊覽壯麗河山，詩興大發，寫下傳世名作《題西林壁》，徐霞客飽覽祖國大好河山，留下許多千古絕唱；甚至連宋江，如不在潯陽樓題“反”詩也就不可能幹出這一番轟轟烈烈的事業。
題詩和刻字，本身也沒有區別，但相對於境界，就好比是清泉與污水。正所謂“人過留名”就看你留的是萬世盛譽還是千古罵名。君不見歷代文人墨客帝王將相才子佳人題詩刻字之處，都成為後人趨之若鶩的名勝古跡了嗎？丁少年在成為眾矢之的，抱頭痛哭的同時，是否會想如果他在神廟裡留的是首好詩，情況又會不同。國人可能會讚歎其文筆如神，風流倜儻，甚至於會被認為是中國文化入侵異域而稍稍滿足一些人的虛榮心呢？可見關鍵不在於刻於不刻，而是刻什麼和由誰刻。留些東西，既然是留給後人看的，就留些高雅的東西吧，否則當每個游經此地的遊客都報以鄙夷的目光，那還有何意義？
朱自清曰：“我何曾留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？”他說的痕跡當然不包括“到此一遊”。而既然連朱自清都追求留下痕跡我們這些凡夫俗子也就沒法釋然了。我們都想留下些什麼，只是能力有限罷了。
的確，中國經濟已是世界第二，國人有更多的金錢和時間飽覽祖國大好河山，甚至異域風光也可盡收眼底，如果多點閒情雅致而不是走馬觀花，留下些不朽名作也不是沒有可能。
總之，我們應該從正確的眼光，平和的心態去對待各種形式的到此一遊，不是嗎？
浙江寧波海曙區寧波市效實中學初一:周天晴