「隨遇而安」，這是一個人們非常熟悉而且經常使用的概念。它告訴人們一種處世哲學和生活態度，要求人們在任何的環境中都能樂天知命，安於現狀，與世無爭，悠然自得，沒有更高的要求，感到滿足。
因此，有一些長者經常以教訓的口吻指責一些對這也不滿、那也不滿的小輩說：「何必對自己過不去呢？何必經常自尋煩惱呢？看我，生活得多自在。知足者，常樂也。」
在現實生活中，也的確有不少人經常用「隨遇而安」作為自己與世無爭的座右銘，希望自己安安穩穩，希望他人不要前來打擾，平平寧寧地走完一生。問問他們為什麼這樣，得到的回答是：「何必呢？不爭，也不錯，生活得蠻不錯。」
「隨遇而安」，這個詞語看上去是人們適應生活的一種「態度」。此所謂「態度」分兩種——積極態度和消極態度。其實也相當於兩種截然不同的生活價值觀和生活方式。那麼，「隨遇而安」屬於哪一種生活態度呢？
不同的人有不同的回答。我的觀點是：有積極的一面，但消極一面佔據大半，因為它的本質就是：「滿足現狀」和「不思進取」。
先說它積極的一面。
當看到自己的目的難以達到時，人們可以用它來抑制不切實際的慾望。當人們缺乏適應、創新能力時，可以用它作為「阿Ｑ精神勝利法」來化解內心的矛盾，達到心理平衡，解除慾求不滿帶來的痛苦，這類人不會自尋煩惱，更不會自我折磨。
在競爭非常劇烈的情況下，它還可以使一些人將它作為退出競爭的「理由」，減少人際關係之間的部分衝突，他人因為看到這類人不構成對自己的利益威脅，也就不會來挑釁、尋事生端。
因此，「隨遇而安」絕對不是絕對的消極。
然而它消極的一面也不容小覷。
生活中的隨遇而安大量地反映在下述情況中，充分顯示出它的消極作用。
例如，對於一個社會或群體的成員來說，如果其成員缺乏競爭心理，對生活、對社會沒有更高的要求，都滿足於現狀，都隨遇而安或知足常樂，一個社會怎能有生氣？一個社會怎能才發展？中國是一個文明大國，但綜合發展卻比較慢，為什麼？國民們太知足常樂了，在我們社會的成員中具有隨遇而安的人不是太少了，而是太多了，因而不思進取，沒有創造，社會就不能進步、不能強大，因而落後，而落後總要挨打。
對於一個民族來說，如果其成員都採取諸如隨遇而安的中庸之道，都採取「現在比過去好一點就知足常樂」，都採取安於現狀的夜郎自大、坐井觀天的「謙虛」，那麼，如何形成一個積極進取的民族文化心理環境？如何發展、提高全民族的素質？
對於一個具體的個人來說，如果他們的心態都是「小富則安」，沒有足夠的、持續的向上動力，沒有足夠的與他人競爭的勇氣，沒有積極的進取心，沒有大膽的創造精神，這個人的聰明才智怎能有所發展？將隨遇而安作為自己生活的信條的人，實際上是在扼殺自己充分施展自身才能的可能性。在我們國家當前的經濟發展水平下，隨遇而安就是在「安貧」，就是在盲目縱然自己的依賴心理，於國於家的發展都是弊大於利的。
在大部分人的觀念中，「隨遇而安」好像就是「知足常樂」。其實這是一個思想誤區。「隨遇而安」是以上詳細分析的情形，而「知足常樂」就絕對是另外一個話題了。這二者是萬萬不可等同的。
一個在人格上注意不斷自我完善的人，就會永遠有一股使不完的向前衝勁。這樣的人是決不會隨遇而安的。
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