帕斯卡爾說，「人是會思考的蘆葦」。笛卡爾說，「我思故我在」。愛玲奶奶說，「因為懂得，所以慈悲。」思考之下便是懂得，因為思考，深知自然流光的逝去，方能生出骨髓深處悲天憫人的慈悲感……
他從封建王朝走來，他思索著，開拓了民主革命；他出生於科舉制度，他思索著，成為現代教育制度的奠基人；他深陷於亂世年代，他思索著，提出「教育救國」的理念……
周國平說，「每個人都睜著眼睛，但不等於每個人都在看世界。」若只是抱著崇高的使命感，卻不去思索民族教育的方向，被社會輿論、私利牽著鼻子走，不過是「繡花枕頭」一個。嚴復、章士釗，皆何等人物，最後都被灰頭土臉的趕出北大。
處於亂世，大多的人都知世故而世故，他們不曾思考，不去想能對這個時代做些什麼，它們只靠著自己的感覺思考，利益、權利，模糊了雙眼，縮在自我戶棚裡得過且過。而蔡元培先生知世故而不世故，是思考之下的所感。
當時蔡元培所接下的北大，烏煙瘴氣，封建殘餘如同陽台上的爬山虎恍恍惚惚間籠罩著北大。蔡元培靜下心來思考著，拋卻社會的眼光，政府的壓力。身處於教育事業未曾起步的中國，他在黑暗中摸索著，他發現只要培養一批學者，國家就有希望，他似乎看到了微光……
在就職演說中，蔡元培對大學的性質進行了精準定位「為全國文化之中心，立千百年之大計」。先生大刀闊斧改革，堅持「思想自由，兼容並包」，認為大學乃囊括大典，網羅眾家之地，應當包容各類學問觀點。激進的、保守的、頑固的，甚至反動的，新舊通吃，只要有真學問，都可以在北大來個「華山論劍」，給死水般的北大來了一場暴風式的洗禮。蔡元培是何等的大氣和睿智。
「兼容並包」是蔡元培之於民族教育的思考，是對解救身處於水生火熱的國家的思考，是對人性自我救贖的思考……而先生思考之下是仁以為己任的社會責任感，是內心深處無處安放的愛國情，是人性的光輝……
人，是會「思考」的蘆葦。
用戶登入