昔有陶淵明不為五斗米而折腰，寧死不屈，他的腰是挺直的，他的傲骨讓所有愛國人士佩服不已。但是，今有活雷鋒彎腰掃馬路，有志願者彎腰扶路人。一切的一切，姐闡述了彎腰不是錯，是人皆有之的美德。 “砰”的一聲，天地開始搖晃，直入雲端的建築物像數以千計的多米諾骨牌般順勢倒下，一場史無前例的大地震在汶川上演了，剎那間撕心裂肺的哭喊聲充斥著整個天地間。 面臨這猝不及防的災難，正處於工作和學習中的人們慌了神，一窩蜂地向門口衝去，可狹窄的門根本救不了蜂擁而來的人們，於是，多少人就這樣無情被壓倒在冰冷的廢墟下。 一方有難，八方支援，隨著時間的流逝，一條條邁入死亡之門的生命被拯救。但與此同時，看著一塊塊的鋼筋水泥板被抬起，人們看到：一位年輕的老師彎腰匍匐在地，身下護著兩名學生，學生們都安然無恙，但老師的半邊身軀已完全模糊了。她用她脆弱的身軀頂起了死神，吧生的希望留給了孩子們！ 當即便有記者拍下了這一畫面，定格了這彎腰的姿態。所以，彎腰不是錯，是愛與行的體現。 古有張良行軍用兵，出謀劃策為國效命。一日，張良走到汜水橋上，看到橋下到一位老人坐在橋頭，老人故意將一隻鞋抖落到橋下，毫不客氣地命張良下去撿，張良彎腰下橋吧鞋是回來，老人不用手來接，卻把腳伸出來命張良替他穿上。張良也不和他多計較，膝跪於前，小心翼翼地板老人穿好鞋。老人站起來連句感謝的話也沒有說，只與他約好五日後榆次相見，便揚長而去。第五天早上張良趕到橋上，老人已等在橋頭，見張良來到，憤憤地斥責道：“與老人約，為何誤時？”說罷離去。結果第二次張良還是晚老人一步。第三次，張良索性半夜就在橋上等候。過了許久，老人才來，經過這一番考驗後，老人放心地從懷中取出一部書送給張良，叮囑他若刻苦研讀，必成大業。這部書就是《太公兵法》。張良憑尊老敬賢的美德得到了這部書，他如獲至寶，刻苦誦讀，終於成為了一個組織多謀、用兵如神的傑出人才。 可見有付出就有回報！ “彎腰就是懦夫”這一論點在當今社會已經被推翻，彎腰不是錯！是人與人之間的互敬互愛、是心與心之間的一座橋樑、是德與德之間的並行！ “砰”的一聲，天地開始搖晃，直入雲端的建築物像數以千計的多米諾骨牌般順勢倒下，一場史無前例的大地震在汶川上演了，剎那間撕心裂肺的哭喊聲充斥著整個天地間。 面臨這猝不及防的災難，正處於工作和學習中的人們慌了神，一窩蜂地向門口衝去，可狹窄的門根本救不了蜂擁而來的人們，於是，多少人就這樣無情被壓倒在冰冷的廢墟下。 一方有難，八方支援，隨著時間的流逝，一條條邁入死亡之門的生命被拯救。但與此同時，看著一塊塊的鋼筋水泥板被抬起，人們看到：一位年輕的老師彎腰匍匐在地，身下護著兩名學生，學生們都安然無恙，但老師的半邊身軀已完全模糊了。她用她脆弱的身軀頂起了死神，吧生的希望留給了孩子們！ 當即便有記者拍下了這一畫面，定格了這彎腰的姿態。所以，彎腰不是錯，是愛與行的體現。 古有張良行軍用兵，出謀劃策為國效命。一日，張良走到汜水橋上，看到橋下到一位老人坐在橋頭，老人故意將一隻鞋抖落到橋下，毫不客氣地命張良下去撿，張良彎腰下橋吧鞋是回來，老人不用手來接，卻把腳伸出來命張良替他穿上。張良也不和他多計較，膝跪於前，小心翼翼地板老人穿好鞋。老人站起來連句感謝的話也沒有說，只與他約好五日後榆次相見，便揚長而去。第五天早上張良趕到橋上，老人已等在橋頭，見張良來到，憤憤地斥責道：“與老人約，為何誤時？”說罷離去。結果第二次張良還是晚老人一步。第三次，張良索性半夜就在橋上等候。過了許久，老人才來，經過這一番考驗後，老人放心地從懷中取出一部書送給張良，叮囑他若刻苦研讀，必成大業。這部書就是《太公兵法》。張良憑尊老敬賢的美德得到了這部書，他如獲至寶，刻苦誦讀，終於成為了一個組織多謀、用兵如神的傑出人才。 可見有付出就有回報！ “彎腰就是懦夫”這一論點在當今社會已經被推翻，彎腰不是錯！是人與人之間的互敬互愛、是心與心之間的一座橋樑、是德與德之間的 “彎腰就是懦夫”這一論點在當今社會已經被推翻，彎腰不是錯！是人與人之間的互敬互愛、是心與心之間的一座橋樑、是德與德之間的並行！有陶淵明不為五斗米而折腰，寧死不屈，他的腰是挺直的，他的傲骨讓所有愛國人士佩服不已。但是，今有活雷鋒彎腰掃馬路，有志願者彎腰扶路人。一切的一切，姐闡述了彎腰不是錯，是人皆有之的美德。 “砰”的一聲，天地開始搖晃，直入雲端的建築物像數以千計的多米諾骨牌般順勢倒下，一場史無前例的大地震在汶川上演了，剎那間撕心裂肺的哭喊聲充斥著整個天地間。 面臨這猝不及防的災難，正處於工作和學習中的人們慌了神，一窩蜂地向門口衝去，可狹窄的門根本救不了蜂擁而來的人們，於是，多少人就這樣無情被壓倒在冰冷的廢墟下。 一方有難，八方支援，隨著時間的流逝，一條條邁入死亡之門的生命被拯救。但與此同時，看著一塊塊的鋼筋水泥板被抬起，人們看到：一位年輕的老師彎腰匍匐在地，身下護著兩名學生，學生們都安然無恙，但老師的半邊身軀已完全模糊了。她用她脆弱的身軀頂起了死神，吧生的希望留給了孩子們！ 當即便有記者拍下了這一畫面，定格了這彎腰的姿態。所以，彎腰不是錯，是愛與行的體現。 古有張良行軍用兵，出謀劃策為國效命。一日，張良走到汜水橋上，看到橋下到一位老人坐在橋頭，老人故意將一隻鞋抖落到橋下，毫不客氣地命張良下去撿，張良彎腰下橋吧鞋是回來，老人不用手來接，卻把腳伸出來命張良替他穿上。張良也不和他多計較，膝跪於前，小心翼翼地板老人穿好鞋。老人站起來連句感謝的話也沒有說，只與他約好五日後榆次相見，便揚長而去。第五天早上張良趕到橋上，老人已等在橋頭，見張良來到，憤憤地斥責道：“與老人約，為何誤時？”說罷離去。結果第二次張良還是晚老人一步。第三次，張良索性半夜就在橋上等候。過了許久，老人才來，經過這一番考驗後，老人放心地從懷中取出一部書送給張良，叮囑他若刻苦研讀，必成大業。這部書就是《太公兵法》。張良憑尊老敬賢的美德得到了這部書，他如獲至寶，刻苦誦讀，終於成為了一個組織多謀、用兵如神的傑出人才。 可見有付出就有回報！ “彎腰就是懦夫”這一論點在當今社會已經被推翻，彎腰不是錯！是人與人之間的互敬互愛、是心與心之間的一座橋樑、是德與德之間的並行！
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