據報載，一名老漢在南京一公交站下車時，從車後門跌倒在地，當場爬不起來，跟在身後的乘客卻都不敢上前救他，直到老漢大喊一聲：「是我自己跌的，不用擔心，跟你們沒關係」後昏迷在地，乘客們這才上前施救。
你也許會問，老漢跌倒了，為什麼旁觀的乘客都「面面相覷」，而無人上前救助？圍觀人們的同情心哪兒去了？這一現象的原委，要追溯到三年前的「彭宇案。」南京一男子彭宇下車時因攙扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。
從小時候起，我們就一直被教育著向雷鋒學習；熱心幫助他人，也是中華民族的傳統美德。不論是在家庭教育中，還是在課本裡，自古流傳著的便是助人為樂、見義勇為的道德規範。然而，在現實的事件中，我們看到的又是什麼呢？
長久以來，是什麼讓我們相信社會的良知？是熏陶我們的道德教育。但彭宇案的出現，直接破壞了社會信任的基礎，直接破壞了人們的道德信念。在中國，「看客心理」常常備受指責，然而，在經歷了彭宇案這種事件之後，試問誰還會敢見義勇為？即便只是一起事件，所造成的社會影響對於人們心中的信任、同情心和樂於助人的美德都是致命的打擊。
然而，在憤慨和遺憾之餘，我們是否應該反思，為什麼會出現這種事件呢？我們的傳統美德是否也過於理想了呢？
我認為，對於現實社會而言，人們「不敢善良」的現象的出現的確是令人遺憾，但也是非常正常的。我們幫助他人不求回報，但正常人大多也不希望損害自身吧。而對於彭宇案中的老太太，我們不能草率地討論人性善惡的問題，但「人人皆高尚」的理想情況是不可能存在於現實社會的。既然必然存在這樣的「老太太」，那見義勇為的風險該由誰承擔呢？也難怪事後有人們評論說，以後「做好事」都得三思，說不定還得錄音拍照找幾個目擊證人。
既然見義勇為的行為存在如此大的風險，為什麼我們的課本上，老師的教育裡卻只有一味鼓勵，而不見「注意事項」？要說美德教育錯了，未免太過武斷；但我想，就現實而言，要減少、避免一個有一個「彭宇案」的出現，我們有責任重新思考我們的教育方式。
當然，「老太太」只是極少數的個例，美德仍然有著其深遠的意義和價值。但我們也應該明白，並教育我們的後代去明白，見義勇為要學會保護自身；同時，我們應該懂得，這一事件所折射出的不僅僅在這一類事件。在我們所有的理想化的教育之外，或許現實教育有著更重要的意義。
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