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古有遷客騷人揮毫潑墨，盡現豪情，我聞之亦傾心。今昔難尋豪氣少年，何哉？亦如辛棄疾所言“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”而去一身豪氣？還是國泰民安，而忘毛澤東“數風流人物還看今朝”之言？尋尋覓覓而無果，只能看昔人豪情萬丈，憂國且憂民。
王勃《滕王閣序》有言曰“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”而我所見，又有何不可？古人被禮教所束縛，有言而不敢說，有感而不得發，這是一種社會的弊端。而阮籍卻能在遵循禮教的魏晉時期任憑情感發洩，放馬行之，無路而大呼“時無英雄，使豎子成名！”他的長歎跨過千年，引起無數人的傷感。許多文人墨客，都因還才不遇，而鬱鬱寡歡，阮籍卻對高爵顯位無動於衷。李白曾經因阮籍的曠達欽佩萬分，做過一首詩：“阮籍為太守，騎驢上東平。判竹十餘日，一朝化清風。”此詩不難讀懂，僅僅四句便道盡阮籍的瀟灑與豪情。阮籍喪母期間食肉喝酒，許多人都認為他不守孝道。可知道他的人卻搖頭歎息，道：“非也！”他因為悲傷過度急劇消瘦，見了母親遺體又放聲大哭，吐血數升，幾欲死去。這種真情與性情，比起那些矯揉造作、皓首窮經的書生，實在是高出太多太多。阮籍超乎禮法，性情豁達，擁有豪情萬丈，實在是讓人由衷欽佩。
嵇康以一曲《廣陵散》而流傳千古，聽今之曲，也不難感受到豁達廣闊胸懷，何況是千百年前刑場上豪情萬丈，心比天高的嵇康所彈！友人山濤對其相貌曾寫到：“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。”而這般英俊之人面對友人山濤推其為宰相，卻推卻而不受命，寫《與山巨源絕交書》，這讓人有所不能理解。可瞭解其人和追求，也無所怪。只因嵇康嚮往自由，不願受官場所牽絆，不願為名聲所累。面對高官厚祿，一世盛名不為所動之人，捨嵇康則取誰？
“關西大漢，鐵板銅琶，高唱大江東去。”是人們對蘇東坡詩的認識和理解，其詞風可見一斑。見字如見人，讀詩了其性。從其書法作品和詩歌中，不難看出其豁達與豪放。林語堂的《蘇東坡傳》中曾寫道：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。”的確，寫得出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”此般豪放和婉約結合詩詞的定非常人，若說此詩句還帶些柔與愁，那麼“星垂平野闊，月湧大江流”則將其豪情和胸懷寫盡。三杯兩盞酒，一輪皓月，七八句詩歌，便豪情萬丈，無人可及。
女子花木蘭巾幗不讓鬚眉，掛帥高唱“誰說女子不如男”；學富五車，詞動京華纖弱女子李清照亦有三分豪情提筆而作“生當做人傑，死亦為鬼雄”。那麼鐵血兒郎又豈能柔柔弱弱？捨去幾分愁情，刪去幾句弱語，多唱幾曲戰歌，高吟幾首豪放之詞，擁有一身豪情，豈不好哉？
高二:莫驍琦