高二學測國寫議論文作文《解讀生存真諦》_1500字

  鳥飛高天,魚躍闊海,雁過無痕,雷霆乍驚,白雲蒼狗,世事變幻莫測。先哲的慧眸洞觀世間生靈萬物,傍一泓澄澈的碧水,他們靜思著生與死,樂與悲的滄桑世事。於是,先哲繪下極富奧妙的圖形“S”,為世人解讀生存之真諦。

  展望索憶

  光陰荏苒,歲月如梭,於展望與索憶之間演繹輪迴。離似錦前途那端的明燈有多遠?咫尺也天涯;離美名傳揚而見於經傳有多遠?遙不可及卻絕非不可。歷史的車輪始終向前,有未來便會有追求。於是,人需展望。

  春秋往復,逝去的是時光中的風物人情,歷史被袖珍為一本泛黃的書冊,濃縮了世之奇偉詭慘,軼事傳奇,興衰更替,於是,人有了回顧的資本,索憶的依據。

  人之初來乍到於世,只知呱呱啼哭,飲水食乳,卻毫無察覺地被漸分成了兩半,一半展望,一半回首。憧憬一番美好前景,人便有了追求的渴望。假使目光停滯不前,彷徨猶豫,便會成為不能流淌的死水一潭,精神旗幟靡倒不立,拘束於狹小天地,甚而陷入泥淖沼澤而不得拔身。因而登上一方成功舞台之前,別扔下了自己的另一半。索憶是深沉的思考、追憶,是氣宇軒昂、揮斥方遒的奮鬥歷程,是失敗與挫折的陳釀。原本是一筆彌足珍貴的財富,卻藏進了記憶的箱底。索憶中深沉地思考,引領人們追憶過去,寵辱偕忘,心淡如水。

  人之展望與索憶,猶“S”的兩個端點:一端翹首眺望,一端回溯過去,二者之間便是曲折的人生之旅。人之為人,是一個過程,冥冥中,雲淡淡曳過,風輕輕揚過,水幽然溜走,只留下靈魂滴落在水上,或展望,或索憶,或追求,或回首。“S”就是人生!

  彎曲直立

  “S”形雖彎曲,卻直立不倒,人亦當如此。氤氳霧靄遮住追求的雙眸,磐石荊棘阻擋前行之足,只要用毅力支撐承壓,頗重的彎曲的軀體,便能傲然挺立,永不倒下。

  “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”屈原行吟澤畔,望水無言,往事重現腦海,不禁哀怨歎惋,政治抱負的難於實現,兩度放逐的貶謫之辱,愛國憂民的三閭大夫啊,悲哉,苦哉,卻不與混濁世態同流合污,慨歎曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉,而我獨醒。”屈原人生道路之曲折坎坷,意念操守之堅定不移,豈非頂天立地的七尺男兒。

  西漢隱忍苟活的受辱之人,如今安在乎?司馬遷有吐不盡的冤屈抑於胸中。言辭之過,竟遭宮刑之苦,人格與尊嚴俱失,真君子何以忍受這奇恥大辱。“人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。”立名無望,定要立言,司馬遷決心著書《史記》,自此於文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》。

  苦難之人是承受千萬輾壓後,身形弓曲卻依然直立不倒的“S”,勞於筋骨,餓於體膚,所遇不順,信念不倒,成就大人格,大精神。屈原放逐乃賦離騷,司馬遷成就史家之絕唱,青史留名,萬古流芳,“S”的精神偉力即在於此。

  和諧之美

  天人合一之美,是一種極至的融洽。回溯中華幾千年文明,陰陽結合之美綻放奇彩。悠悠歷史長河,有多少爭鳴的思想家心意為睿智的靈光。道家太極八卦陣中的陰陽交界處便是一道和緩的“S”形曲線,意為和諧。

  和為貴,諧為美,況人身處紛繁世間,必融身於自然、社會、他人。“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”便是一種淋漓盡致,和諧的相融。

  人乃萬物之靈長,常自詡“人定勝天”,自然的法則最終否定了荀子的觀點。天人合一,和諧相融才是真美。

  目睹今日之世界,涸澤而漁,殺雞取卵之怪現狀,隔閡與抱怨的人際關係,似又在召喚和諧的歸來。大自然的雨露甘霖滋潤萬物,尊重人類的生存,人類亦需尊重自然的規律;人與人亟需架起溝通的橋樑,更需真誠和美的春風般的微笑。

  和諧是簇立在刻鏤著福與壽字的古老花甕中的雛菊,是漫步落英繽紛處鞋底留下的一片馨香,是素月贈梅之疏影,是寒梅報月之暗香。和諧之美,“S”之美,讓人為之感動。

  大千世界,無奇不有。“S”的解讀,教人希冀美好前程而驀然回首於燈火闌珊處,在幽壑深谷中尋找曙光,於挫折中揚帆起航,在和諧中創造美好人生!

 



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