獨自，我悠步於南山之亭，無意中打開了手機裡的古典音樂，將這城市急促的節奏放慢下來，暫且把噪耳的城市喧嚷拋之九霄。曠林鳥鳴間，碧林清溪畔。我接收著古琴的音律傳來的深哲，清水一般流淌的深哲沖刷走世俗的粉末，勾起我千絲萬縷的眷念，和心靈的呼喊。采一朵蒲公英，我把這眷念吹向東方聖域。這片闊土以南積澱的深沉與厚重，卻與蔚藍的天際呼應成一朵雲彩，把悸動的思緒播撒到上面。我撿起散落了滿地的時間，將它們串成一手念珠，虔誠了南山之上胭脂的紅夕。
我們的世界，像是被按了快進鍵，人人生活在燈紅酒綠，人人生活在漆黑漫地。我們急急而來，匆匆而去，行走在街道上的每個人都存在著目的，面色僵硬，卻又歡聲笑語。這個已被現代化的聖潔與輝煌所包圍的世界裡，多數人會選擇隨波逐流，以至於忘記了初衷，從容地被周圍各種事物所影響，直到死去……日新月異，斗轉星移，那些企圖抓住風的人一直被風抓在手裡，奔波在地球跑步機上的人啊，還不如一棵古樹走的久遠。恐怖主義的設計師們從閃電中攝取靈感，現代化社會的裁縫在奔突的情緒裡“料理”吞噬的布匹。
縱觀我華夏神州五千載，曾有多少名士聖賢縱橫於汪洋典籍，正是他們在思想與行為上的成功，使得中華文化歷久而彌新，綿延而不衰。但行走在二十一世紀大道上的人們，似乎忘記了古典音樂，忘記了孔子和莊子，忘記了柏拉圖，忘記了巴爾扎克，忘記了古今中外多少經典與聖賢。其實是他們根本沒有用心去記過他們，記住了又不會去瞭解，瞭解了又不會去學習，學習了又不會去踐行，那麼，這條大道上終將會缺少向著“聖賢”方向發展的人。如今，我們90後，00後正值青春年少時，終有一天，我們會從前輩們的手中接過社會的主宰權，而我們是誰，便決定著社會的主人是誰。所以我們自身的成長與發展，便起著決定性的作用。為了使這個作用良態發揮，我們應該把握今日的時光，認真對待每一件事，真正做好自己，做一個本真的自己，這樣，便是達到“聖賢境界”了，即使達不到“聖賢境界”，也應做一個通過後天的努力學習而獲得真誠品質的賢人。
《中庸》一書常以周文王和周武王為典範。有德的文王和武王執政，就會出現仁政，而無道的夏桀，商紂執政時，就出現了暴政。子曰：“武王，周公，其達孝矣乎。”孔子認為文王和武王之所以能夠通達孝道和誠善之道，是因為他們堅持做到了誠信孝善和謙讓，並且達到了一定的境界，繼而滋潤了這一方水土，養育了一方百姓，國家才得以穩定，繁榮和強盛。
由此可見，文王和武王做到的都是一些極為平常的倫理之道，但是，正是這些平常之理，卻決定著他們的發展方向，從而決定了一個國家的發展走向。他們，便是做到了自己，一個本真的自己。《大學》中的“八目”也與《中庸》的內容相輔相成，把“格物致知，誠意正心”放在“八目”之首。這些精華，即由一個“誠”字便可概而括之。所以，提高我們的個人修養，是達到“聖賢境界”的基本前提。我想，如果我們能夠跟隨聖賢的腳步去成長去發展，將來影響的必定是整個世界，最終，我們便會實現以“賢者之身份遇賢者”這樣的社會理想了。
倚在窗邊，朦朦輕簾透過的冬午暖陽鋪撒在我的手臂上。卻是無奈，凝望飄逸在紫紗上的金黃，提筆詩行，從何傾訴幾許彷徨？翻開渲染了時光的經典，我在先知的夢境，摸索著孤塔的淚影，和著不刺眼的太陽，懷著一顆萌動的心，願自己不忘初衷，願這世界真誠溫暖。
高一:郭凱
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點評：
文章行文流暢，段落分明，上下連貫，過渡自然。主題嚴肅，思想高尚，進取心較強。例證豐富，選材得當，從自我反思中尋求人生得失，在悔悟中流露真情。讀來暢快，令人耳目一新。
文章寫得很不錯，希望作者再接再厲，爭取寫出更好的文章來，加油哦！
點評老師：
金冬晴