孔子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」孔子強調，應用道德來治理國政，從而使百姓歸依，從而得到民心，做到以德服人。
民心是最大的政治，泱泱大國，倘若只以武力征伐，以力服人，而不能使百姓心悅誠服，那麼這樣的國家也不會久存。秦始皇為修阿房宮，大興土木，加重人民的負擔，徭役繁重，刑罰苛刻，最終驅使秦朝走向了滅亡。因為秦始皇只懂用刑罰來治理百姓，從而忽略了人心對一個國君乃至一個國家的重要性。人心不歸服，社會便不會穩定，社會若不穩定，那麼，何來國家的長治久安，繁榮富強呢？很顯然，國家的治理首先是「德治」。
正如我們熟知的唐太宗李世民，他認為百姓好比水，提出「水能載舟，亦能覆舟。」認為為君者應當依靠百姓來鞏固國家，而得到百姓的關鍵是得民心，所以他輕徭薄賦，減輕刑罰，使百姓在內心上願意臣服於他，以至於有了後來的「貞觀之治。」他知道一枝一葉總關情，所以體察民情，實行仁政、德治，客觀地聆聽社會的聲音，從而使社會穩定，國家長治久安，人民生活更加富足。
「為政以德，」即是以「德」為基礎來治理國家，穩定社會，這個「德」也是道德，這個觀點放在當今社會同樣適用。隨著經濟的日益發達，人們的腳步越來越匆匆，人們似乎遺失了最珍貴的道德，並且忘記了撿拾……也似乎在行走的過程中忘記了我們的初心。人們的心彷彿被蒙上了一層霧氣……龍應台曾說：「人就像是散亂的珠子，隨地亂滾，文化就像是一根柔軟而又堅韌的細絲，將珠子串連起來起來構成社會。」社會風氣的好壞，關鍵在於人道德素質的高低，只有人民的道德素質提高了，社會風氣才會好，國家才會長治久安。所謂「德政」，既是以德治國，以仁愛治國，同時又是以道德治國，拯救道德人心才是解決社會問題的關鍵。
正如雪萊所言：「道德的最大秘密，就是愛。」我們要愛自己，即自愛，同時又要愛他人，愛社會，這樣才能構成一個有愛的大家庭。我們的生命之所以浩瀚無窮，一是我們頭頂浩瀚的星空，一是我們內心崇高的道德準則。也只有道德人心提高了，社會風氣才能好，人民才能歸依，國家才能長治久安。