余嘗聞一說曰：鷹鷲本屬同族，其名曰隼。歲大旱，隼皆餒。或破長空，掠蒼穹，獵於峰巔。或墜封塵，費勁羽，安於殍屍。世人皆觀枵腹之時隼之轉也。而余獨歎大旱之秋為其恆也。先諺曰：志不同則道異。力於求者，則傲而化鷹，其苦實盛。偏於今者，則鄙而名鷲，其樂未盈。夫天地萬物，可稱恆者，非此一端。而何為恆？《易》曰：恆者，久也。君不見風升赤沙掩白日，雖壯慨激烈，而終散於平野，須臾而無形。君不見素湍流雪遏飛舟。，雖大氣磅礡，然終遁於林窪，久之則腐臭。千里絕影必有伏櫪之日，善攀猿猱，終有歸竟之時。此物之恆也
繼往開來千萬載，有隱於田園者，有達於官場者，有通於席硯者，有遁於山林者，有歡於宮廷者，有亡於沙場者。榮者寡而自安，辱者眾則定碌。勝者不乏睥睨，敗者多有盻珠。於是予有歎曰：嗚呼，何故於此？此輩雖不乏人傑，然多觀於擇轉。殊不知樂權者以先嘗滋果之榮，而後將明生之可貴，終將無為一生。亦不知苦勞者必先受剔骨之痛，而後將視霽虹如畫，終將登坦途，沐清風。此人之恆也。然何為心之恆？故人昔歎：勝不驕，敗不餒。鏞亦有言曰：他橫由他橫，清風拂山崗。他強由他強，明月照大江。余以為只此一念，則遠勝於成敗。不喜物，不悲己，則為心之恆也。世上本無事，庸人自擾之。實即為恆，恆實為空
高一:伊卡洛斯
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