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所謂的文明永恆地演示著野蠻的戰爭，野蠻的戰爭永恆地承載了所謂的文明。
——題記
世界上所有的事物都是相對而存在的，沒有它的對立面就不會有它的存在，這是一個永恆不變的真理，就像沒有善就沒有惡、沒有美就沒有丑一樣。
“野蠻常常有勇敢的假象”這句話是我在余秋雨的一本書裡面看到的。當我卡不到這句話的時候腦海裡產生了一個疑問——野蠻和勇敢的區別是什麼？我想沒有人能夠給出一個標準吧？因為每個人都有著自己的善惡判斷標準，就像我的善惡判斷標準和我父親不同一樣。
野蠻和勇敢是沒有區別的，因為兩者都會導致一個結果，而這個結果就是“野蠻裹脅過文明”的最直接證據——戰爭。
有人的地方就有爭鬥這句話是多麼地有道理啊？既然有人的地方就有爭鬥，那麼有文明的地方呢？文明可不僅僅是由一個人、兩個人、一群人創造的，而是由一群人所代表的，而這一群人的背後又是什麼呢？那是一個由一群人所代表、領導的一個族群！既然如此，文明和文明之間能夠相安無事地生存下去嗎？答案不言而喻。
文明與文明之間的交往永恆的主題便是實力，而解決問題的永恆的方法就是戰爭！這也就是所謂的“落後就要挨打”的本質。
既然文明與文明之間的主題就是實力與戰爭，那麼就一定會有舊的文明被新的文明或同時期的強大的文明所取代、毀滅和同化。所以對於“野蠻裹脅過文明”這句話我不怎麼認同，因為野蠻一定是同文明相“勾結”的。
文明的誕生一定是建立在另一個文明的毀滅上面的，所以文明的誕生以及未來的成長、延續都需要戰爭來引導；而野蠻的繼續則需要文明的輔佐。但是文明不但從未承認它與戰爭的關係反而一味批評甚至怒罵那些所謂的“挑起”戰爭的傢伙、為自己找借口推脫自己應該負的責任。
戰爭與文明這兩個歷史永恆的話題都是由人引發的——人類去除了蒙昧進入文明社會有了太多的“想法”。人類因為野蠻脫離了蒙昧而又因野蠻進入了文明，那麼野蠻與其代表的文明究竟是對是錯呢？我想是用之於善則善、用之於惡則惡吧。
是實話，我真的希望文明不再進步而讓人類永遠停留在開化之後的蒙昧時代，因為至少人類停留在蒙昧時代之後會失去各種慾望並且樸實，就像書中說“蒙昧往往有樸實的外表”一樣，所以樸實並不一定是蒙昧，但蒙昧一定是樸實的，我真的寧願蒙昧。
但那是不可能的，雖然文明如果超越了社會的普遍高度之後就會顯得孤單、脆弱和無援，但是當有了這些超越當今社會文明的高度的文明出現也將讓文明不斷進步，而這種超越當今社會文明高度的文明雖然稀少但卻從未消失，所以注定了人類文明的不斷進步。
人類不斷求知、文明不斷進步，在文明進步的過程中戰爭不斷地進行、人類也將不斷死亡，這實在是人類的悲哀呀！
文明並非絕對也無法永恆，文明和野蠻也是無法分離的！因為所謂的文明永恆地演示著野蠻的戰爭，野蠻的戰爭永恆地承載了所謂的文明。
四川省筠連中學高二：何浪