妙橋小學陳世豐
林語堂說：人生的盛宴無非這麼幾場
第一場是當你呱呱落地來到人間滿一個月的滿月喜宴，民間俗稱“添丁”；這是向世人宣告新生命誕生的儀式。意味著從此這個家庭香火後繼有人了！
第二場是當你年滿十六週歲的舉行成人儀式時喜宴。父母給剛步入成年的你主持儀式，宣佈你已長大成人，同時，也借此儀式向世人宣佈你已經是成年人了。
第三場是當你步入婚姻殿堂的婚禮喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它對人的一生起到承前啟後的作用，也是人生中至關重要的儀式，通過了這個儀式，你將從一個過去為人子女，在父母的保護下的單身青年到你現在為人妻為人夫的角色轉變，乃至不久的將來為人母為人父。同時也將意味著你要為人類繁衍的生生不息組建新的家庭，承擔更多的社會責任和義務。
第四場是人到四十歲開始的壽宴；傳統的壽宴十年一次，逢十必過。
第五場是喪宴，也是人生唯一的一場不是喜宴。擺完了喪宴，人生終了！人隨風去，在一片嗚呼嚎啕聲中化作生者對死者的無限的哀思和緬懷。
人生只是過程。在這過程中經歷的任何榮辱興衰，痛苦與歡樂，都是整個生命歷程的一個小小標點符號，它無法改變你的直線人生趨勢。人隨萬物，生死乃茫茫宇宙中的自然現象。人生的悲喜同樣不可或缺，它是豐富你的生命歷程的精神內容。名利實為人生一空場，如果你過分的看重名利，在名利場上與他人拚個你死我活，那樣，於你本是脆弱的生命無益，只會加速你跑完人生終程。
那麼我們何不置身其外呢？那樣，你就可看到，那些自詡所謂人生多麼輝煌多麼有價值的人其實是在Q自己。至於輝煌或價值的大小與否，只因社會的分工不同而有所不同，而已。這就好比公司要生產一個產品，其中要涉及到從原材料的採購到成品出倉等等各環節，而工作在各個環節的工人所做的工作就是社會分工，並不能一概論為誰或誰的貢獻大小。說白了那都是為了生存而工作。人生只有一種解釋，那就是兩點一線——直線人生。除此以外，其他任何對人生的解釋都是對直線人生內容的解釋。
人生的盛宴一場場，串成你人生歷程的一長串。每一場的人生盛宴都是長長人生路上的必須標注的標點符號，它改變不了你邁向人生終點的大趨勢。每一場盛宴就像整點敲響的時鐘不時地提醒你已到了人生的哪個驛站點。
就人生的意義而言，那場場的人生盛宴不管它的場面多麼豪華或清淡，它終究只是個儀式，與場面的豪華與冷清無關。除此之外，便無其他意義。任何苛求豪華人生盛宴的人們，也與其要實現的人生價值無關，它更多的跟隨世俗隨波逐流，跟隨追逐時尚的人流浩浩蕩蕩沒入茫茫人海，沒入塵俗
林語堂說：人生的盛宴已經擺在我們的面前，現在唯一的問題是我們的胃口怎樣。原來問題是胃口而不是盛宴。關於我們，都工作著，因為我們必須工作，因為在文化日益進步的時候，生活也變得更加複雜，到處是義務、責任、阻礙和野心，這些東西不是由大自然生產出來的，而是由我們這群工作著的人產生出來的。我知道我的午餐比一隻鴿子複雜得多，於是在獲取食物的工作中，失掉了吃東西的胃口。
我覺得苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。這樣我們才不至於在盛宴面前卻失掉了胃口。