國一國寫參考觀後感作文《觀《雀之靈》記》_1200字(寫法2)


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  讀罷謝婉瑩的作品《觀舞記》,看過楊麗萍的舞蹈《雀之靈》,心頭立刻產生了一個強烈的衝動:寫一篇描寫孔雀舞,激賞楊麗萍的散文。

  跟謝婉瑩筆下卡拉瑪和拉達的印度舞不同,楊麗萍的孔雀舞沒有濕婆羅,也沒有銅燈台,舞台上空無一物,黯黑一片。不過,沒有佈景的佈景,自有其妙處——它給觀賞者留下了虛擬想像的廣闊空間:你可以說,那裡是雲南的香格里拉,那裡是雲南的西雙版納;你還可以說,那裡有鳳尾竹、孔雀樹、蝴蝶會,那裡有筒裙蠟染、傣村苗寨、竹樓佛塔……那是一派旖旎的熱帶風光。

  在射燈的追蹤照耀下,楊麗萍攜著裊娜的剪影,緩步走到舞台中央,立即成為全場矚目的焦點。與此同時,她的左手:捏緊的中指與拇指構成孔雀的嘴巴;手掌與扇形地翹起的食指、無名指、指共同構成孔雀的頭顱;擎起手臂構成孔雀的頸項。她的右手提起裙裾,彷彿孔雀開屏,整個肢體形成了“三道彎”,這是傣族孔雀舞獨特的造型。

  她翩翩起舞了:或站或蹲,或跪或伏。跟謝婉瑩筆下卡拉瑪和拉達的印度舞相同,楊麗萍的孔雀舞也以長眉妙目、纖手柔腰作為妙曼的舞蹈語言,也有漫步和旋轉,也有扭胯、抖臂,也穿艷麗的裙裾。不過,楊麗萍後髻上插了一根孔雀的翎毛,身上穿著一襲落地的白色連衣裙——繡有水滴狀的金圈圓眼,一提起展開就如同孔雀開屏那般漂亮。

  這舞蹈也配動聽的音樂,不過沒有碎繁的鈴聲,沒有疾驟的鼓點,一小段女聲哼鳴後,穿插響起葫蘆絲、竹笛、小提琴和吉他之聲,悠揚的旋律直到高潮部分才出現短暫的急迫。

  楊麗萍給觀眾欣賞到的是那麼一隻孔雀:她獨自在靜僻的森林中散步、飲泉、戲水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、開屏、翻飛、翔舞,無拘無束,安逸悠閒。

  搔首弄姿、迎風挺立、跳躍旋轉、振翅翱翔幾個舞段,就像一塊塊磁鐵,把人們的目光完全吸引過去,使之停留在那模擬頭頸的左手上,投射在那模擬翅膀的雙臂上。指腕細膩的張翕蜷舒、肘臂柔韌的扭顫搖蠕,酥軟無骨,最令人歎為觀止。

  舞蹈進入高潮:但見楊麗萍倏爾捏起裙擺大幅抖動,疾速旋轉。這也許是雄孔雀突然被什麼觸發,變得莫名欣喜,一邊不斷轉身面向雌孔雀,一邊突突跺腳沙沙開屏,以自己的雄姿去贏取雌孔雀的芳心。

  舞者不怕犯忌:在大部分時間裡,舞檯燈光打得很暗,只把她頭手腰身的剪影般的輪廓勾勒出來,有意隱藏她的正面和五官,只露出側面或背部,為的是著意突出手和臂。對此,觀眾已經不在意,不挑剔了。

  孔雀舞是雲南傣族人的信仰,因為他們覺得孔雀最為美麗,是美好事物的象徵,是生命繁衍的象徵,因為孔雀開屏的時候是為了吸引異性。這種舞蹈是雲南傣族人的一種儀式,在民間廣為流傳,但多由男性表演,用鋩鑼和象腳鼓伴奏。

  舞蹈家楊麗萍是白族人,1968年生於大理,自幼父母離異,可她自強不息,1971年從村寨進入西雙版納州歌舞團,1980年後調入中央民族歌舞團,至今從藝已經30餘年。18歲時,她根據雲南傣族原生態的孔雀舞創作獨舞了《雀之靈》,並一舉成名。她把孔雀模仿得盡態極妍,出神入化,成為孔雀靈魂的化身。

  她為舞蹈而生,她曾說過“舞蹈是我生命的需要”。她用“心”而舞,用肢體表現著對生命,對人生的感悟、思索和追求。現在,她正帶領舞蹈團到國內外巡演大型原生態舞蹈《雲南映像》。

  楊麗萍是瀾蒼江邊飛出的一隻孔雀,是雲南少數民族的驕傲,她的舞蹈是中國文化藝術殿堂裡的瑰寶。

 

    廣州市美華中學教師初一:梁永堅



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