某日，聽電台廣播說，北京的青年當中現在流行的一語：“找樂去喲！”一幫年紀輕輕的哥們無事喊上一句“找樂去”，便在雪後的大街上尋了一處，用腳把雪踏得結實、滑溜，然後站在一邊，向騎車路過的人直笑，笑得讓有些騎車的心裡發毛，稍不留意，車下一滑，摔個“狗吃屎”，那幫哥們便大笑不止。
此為何樂也？純屬無聊之舉。它反映了當前一些青年無所事事、百無聊賴的心態。此種害人之樂萬萬“求”不得，“求”之必遭白眼、斥罵。
我也熟悉另外一些年輕朋友。他們是求上的，但令人遺憾的是：某日，我跟一位同學閒談起馬拉多納，一位朋友忽然插嘴問道：“馬拉多納何許人也？”此番問話引得我與同學吃驚不小，大笑不已。據我所知，這位朋友整日埋頭於課本，電視與“閒書”是極少看的。我問他：“你就沒有枯燥的時候？”朋友答曰：“我非聖人，枯燥之時免不了，但我得顧及今後的高考、深造呀！”
我默然，在家長及老師眼裡，他可算是“求上”的典型，是個成績優秀、學習刻苦的好青年。可我覺得，他如苦行僧一般，將自己的青春年華完全鎖在書本裡，並非高明之舉。年輕人應該是朝氣蓬勃的，年輕人的生活應該是充實的，不能只把自己圈在課本裡。他們應該跳出這個小圈子。看一看外面的世界，看看世界是多麼美好，生活是多麼富有樂趣！
在很多人眼裡，“求樂”與“求上”是完全對立的，“求樂”者決不可能“求上”，“求上”者決不會“求樂”。我以為：此言差矣！現在，時興寓教於樂。求樂，須看求的是什麼樂。諸如上文所述之求樂，是一幕坑人的鬧劇。此種“樂”必遭眾人唾罵，是不健康、不文明之樂。而課餘打打球，彈彈吉他，春日裡野外踏青，秋天去觀賞紅葉，此為文明之樂、高雅之樂。這種“求樂”與“求上”有何矛盾？求得此種高雅文明之樂，調劑了精神，陶冶了性情，對“求上”大有幫助，求此之樂，何樂而不為呢？
求上，也須看怎麼個“求法”。我以為，所謂“上”，不僅是指學習方面的，還應包括人的品質、情操、能力等。這樣看來，“求上”的意義就廣泛了。整日埋頭苦讀而幾近書獃子者，活動活動，樂一樂，也許收穫會更大。說不定由於全面“求上”，你會獲取更多的知識，得到更多的朋友，受到更多的人的敬佩，從中你也將更感到世界之多彩，生活之樂趣。
可見，“求樂”與“求上”並非完全矛盾，須看“求”的是什麼，才能下定斷。