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一、表演者的悲哀
我終於不想再隨同大夥兒一起為台上的表演喝彩，對著那個陶醉於另一個世界的他揮手致敬、拍案稱奇，然後在他刻意挑釁的質問腔調中昏然欲睡。
他是賣力的，儘管看官們的興致陰晴不定，他依舊忘我的揮手、咆哮、震怒、痛心疾首。他原本想做一個“振臂一呼應者群集”的英雄，不料看官們回敬給他的，不過是一陣呲牙咧嘴後無盡的悲涼。
他滿含激情的控訴世界的悲涼，加上看官們回饋給他的那一份，他成了一個可憐的悲哀的人。
“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂？唯有杜康。”他愛上了酒，很難確定是為瞭解憂，還是為了放大悲情，便於發洩。
看官們不清楚他什麼時候醒著的，什麼時候還醉著，大夥兒興致好的時候，見他在台上賣力地表演：時而慷慨激昂面紅耳赤，時而低沉抑鬱黯然神傷，便覺得很有幾分趣味。於是故作認真地聽講、插嘴、拍案喝彩，尋找樂趣。
他在向世界挑釁，他對許多事物都充滿敵意和仇視。
他從《張衡傳》裡多才多藝的張衡，扯到現實社會裡“垮掉的90後”，繼而義憤填膺地痛斥社會制度的腐敗，人文素養的遺失，理科的虛假繁榮，官場的黑暗，人性的墮落，作家的庸俗化，百姓的奴性，教育者的悲哀。。。
他從魯大師的土谷祠裡揪來阿Q、王胡，讓他們一遍又一遍地重複表演吃跳蚤的橋段，然後氣急敗壞地對我們嚷嚷：“這就是你，你，還有你！”
他是一個悲哀的人、失意的人，他是一個表演者。
對於表演者的憤怒，列位看官只當成表演而已，不過驚詫於他演出的投入，把他悲憤的言談舉動細細品嚼一番，會很覺得生動有趣。看他的演出，比看武松打虎還有趣。
他本是一個傳道者，站在光榮的三尺講台上耕耘一群蒙昧者的靈魂。
世界在他的耕耘下完成了一次華麗的蛻變，講台變作了舞台，學子變成了觀眾。而他，成為一個滑稽可愛的表演者。
二、傳道者的憤怒
即使傳道完全等同於在劇院裡表演，能夠讓演者與觀者都感到歡欣鼓舞，也算一件妙事。
抑揚頓挫的聲音總是響徹在每個觀者的耳旁：“與你們相遇，是我沒時沒運、是我們倒霉、是我們全都遭了天大的厄運！”傳道者很氣憤，他為他自己以及他的同僚們感到天大的不幸與悲哀。
他說，我執演十幾餘載，什麼場面沒見過？有多少觀眾因為我的精彩演繹喝彩過、陶醉過。他停頓下來，彷彿沉浸在過去的志得意滿裡。緊接著，他的臉變得更加陰沉，他暴躁不安起來，紅光滿面地就像剛剛醞釀出十幾倍的酒意，他的面龐酷似因不耐高溫而漲得通紅的陶罐，就要炸裂似的，他吼道：“可是我怎麼就遇見了你們這一群，沒有人性的東西！你們的良心都給狗吃了！”
這是最能產生效應的一類演出，就在他漲紅臉面說出那一堆驚心動魄的語句時，觀眾席上突然寂靜下來，不是一般的寂靜：幾十雙觀者的眼睛同時蓄滿了仇恨，怒目圓瞪地朝著演者暗暗地罵。
這種咒罵不能產生嘈雜喧鬧的氣場，它很靜，而且不能夠持久。然而用眼睛罵人的情境，又很耐人尋味。咱們的表演者並未想過要給觀眾一點互動的權益，但是這樣的橋段卻生硬地，同時又是發自肺腑地與演者形成了某種互動，這互動比言語更犀利，他讓演者的憤怒持續增溫，登時噴薄而出。
高二:冉文鋒