古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠，大在孔子“三人行，必有我師”的謙虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養。
立身不從一步起，如塵裡振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄，蟪蛄不知春秋的無知，即使有再高的志向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和聰明去尋找；自強，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹慎，才是對抗物慾誘惑的堅實堡壘，才是反抗物慾侵蝕的不壞金身。世上再沒有什麼能抵得上心靈的純淨，自省吾身的高尚。既然這樣，那麼你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的淨土嗎？當塵世洗滌之後，心靈還如蓮花般的雪白無瑕嗎？否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。
再省吾身，知孤雲出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；誇張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那麼，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度？寧靜而後知“至遠”，淡泊而後知“明志”，讓我們睜開心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧靜的心出發來觀察我們的生活，來享受我們的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省，讓我們清空心中的慾念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省後找到心的歸屬，靈魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求，是信念，是情操。但願自省之後，我們榮辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無痕，漫隨天外風捲雲舒。
[點評]
本文雖然以“自省”命題立意入題，切口很小，但是闡釋“三省吾身”的道理卻透徹清楚，有條不紊。從結構上看，屬總分式。先總述，後分述，再總結，這種構思既有利於多角度多層次的論述觀點，暢談體會，又有利於讀者迅速地準確把握作者的見解和感悟，且受到感染。從內容上看，先概述古今之人不可不“三省吾身”，再分別從志向立身、謙恭立德、靜心養性、淡泊為人等角度闡述觀點，最後聯繫實際重申觀點，呼應開頭，讀後令人信服而感動。