高三國寫範文佳作議論散文《誰是英雄》_1200字

  “圓以融,乃中庸之精義也。”

  對於歷史,老祖宗要求“蓋棺論定”,但有些時候,往往是某人的棺材也蓋好了,評價也寫進了史事,卻仍然不免會“詐屍”,讓人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大罵孟嘗君只是“雞鳴狗盜”之首,並非“好士”之人,這在當時的學術界引起了軒然大波,那些曾盛讚孟嘗君的政客也瞠目結舌。1000多年後的今天,我們談起了王安石這一番石破天驚的言論,依然心懷敬意,他對於歷史的“萬世之至論”作了重新的洗禮和拷問,衝破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他後來的變法是如何風雷激盪,單是一篇文章,便可朗照北宋的萬里荒原了。

  自古以來,聖人們便將中庸之道率為安身立命的底線,中庸之精義,便是一個存在於世人心中的圓,穩定,規範,面積大,所以周旋的餘地也大。一切稜角都被磨得乾乾淨淨,不能有一點出格。“士無求用於世,惟求無愧於世”,“有道則見,無道則隱”。這些眾多的隱者和中庸之徒,一起構成了中國社會萬馬齊喑的冷清畫面。

  而所有叛逆者一律被打入十八層地獄,永世不得超生。世界需要秩序,正如歷史上的王安石、范仲淹、康有為、戊戌六君子。挑戰權威與中庸的下場,是被貶至荒野之地,眼睜睜地看著親手制定的新法被一一廢止,或者更為慘烈,為著一生的夢想血染中國大地。

  誰是英雄?

  四季輪迴,春秋變幻,那些宗廟祠堂裡文官武將的石像,失卻了當年的文質彬彬或威嚴勇猛;在改朝換代的時光中一臉漠然。歷史風化了他們顏容,卻將那些“我本不棄世,世人自棄我”的影像雕刻得愈發清晰。我們讚頌著他們“不肯摧眉折腰事權貴”的精神自由,稱許著他們熱頸抗暴政的鐵血人格,雖然我們不知道他們葬身何處,捧著鮮花卻不知如何弔唁,但這些英雄的名字,已鐫刻在歷史的紀念碑上,時間會記得他們,他們與這時光同在。這些人構成了人類前進的先驅。

  我想,我們的生命需要開發出一種敢於創新的精神。一個四平八穩的圓圈固然規整而有序,但那不規則的多邊形如同黑夜中閃爍的光芒,它的輝煌足以將我們黯淡的人生照亮。人的生命在於創造,在於努力地生存。新的創造是一個民族生生不息的源泉,也是整個人類社會不斷進步的保障。因循守舊,使中華民族在160年前的中西文化碰撞中無法擺脫多災多難的宿命,多少仁人志士為了平衡這歷史的不公殫精竭慮,他們試圖衝破舊制的樊籬,創造一個大同的世界,面對這一幕幕創新的歷史和這些與時俱進的人們,我們將如何告慰?

  總是萬水千山,總是收不回的目光,蘇格拉底有云:“人不可能兩次踏入同一條河流。”雖然生命無法複製,我們絕對有能力用自己的雙手使生命更加豐富,也更加美麗。靜觀世界求一是,誠對蒼生不二心。大江流日月,春秋代古今。面對這樣一個創新的時代,我們有什麼理由躲躲閃閃的呢?

 



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