在我們源遠流長的中華歷史上，有那麼一種特別的群體——隱士。他們之所以被稱為“士”，是因為這些人自有大學問、高品行；他們之所以要“隱”，是為了逃避無道的亂世、污濁的世俗。然而，還是有那麼一位“隱士”，受後世人之不齒，因為他的“隱”只是一場作秀而已。
周顒周先生是鍾山上一位遠近聞名的隱士。山野之間，他搭起了草堂，鋪就了竹蓆，或對飛澗，或覓清霧。桂松是他傳經的弟子，雲壑是他講道的學生。
莫被周先生親近自然的笑容迷惑！他遠近聞名的名聲正是最好的諷刺：真真切切的隱士哪裡會有沽名釣譽的陋習！這不，真正讓他引頸而待的好事終於上門來了。有京城裡的達官貴人因仰慕周先生的志存高遠，便派遣使者要請他出山。原本跟周先生親密無間的山雀野禽，都翹首而待，等著看使者被驅逐出山的笑話。但是，事與願違：周先生二話不說，立馬拋下了手上的經書，換掉了竹編的蓑衣，棄置了可愛的小廬，然後衣冠楚楚、志得意滿地踏上他的青雲之路。
周顒先生的小九九算得可真不賴，仕途上暢通無阻，名利雙收自然不在話下。高堂之上，他埋首於累贅的案牘不亦樂乎；歌台之下，他快活在聲色犬馬之中流連忘返。是的，周先生夢寐以求的生活才真正開始，赫赫功績，九州之牧誰不認識這位周隱士啊？只可憐山中的明月獨自沉浮，無人詠歎；飄渺的雲霞顧影自憐，伴誰入眠？洋洋的聲討之言已從鍾山的深山老林溢滿而出。
周先生公務繁忙，一會兒要到那裡辦事，一會兒又要到那邊應酬。是啊，官場上游刃有餘，錢袋裡毫無盈餘，還要隱士這頂帽子幹什麼呢？盈虛自有數，這不，周先生今天正乘著一輛華美奢侈的車子，要穿過鍾山去會會一位大官人。
覺醒吧，沸騰吧，正是一草一木皆指其為敵的好時候了！鍾山關起了重重的簾帳，派出煙雲封鎖山道，讓他踟躕難行；抽回淙淙的溪水，莫讓他玷污了聖潔的清泉。松柏怒視，伸出枝椏阻其車輪；桂樟羞顏，揚起枝條掃其蹤跡。滿山皆嗔怒逼視，欲訴其憤懣之腔、不齒之情。在一片吹噓恐嚇之下，周先生只得爬出了他那輛華蓋之車，按著那頂高高在上的官帽，甩下他那群賤肉橫生的隨從，一溜煙地逃出了這個對他而言充滿噩夢的地獄。
這就是孔稚珪的《北山移文》，而作者本人正是一位真正的隱士。這篇聲討之文，瀟灑酣暢地道出了孔先生羞於與這種人同享隱士之名。
但是，古語有云：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”我們若想成為一名隱士，不必遷居山野，只要能在塵囂之中，時時莫忘滌蕩易污的心靈，堅決將種種不良誘惑拒之門外，辛勤耕耘屬於自己的一方心田，即可即可。