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有學者說過，要瞭解一個作家，就要先讀他的作品。而我卻是先泛泛的瞭解了泰戈爾的身平，再去拜讀他的傑作。泰戈爾多才多藝，文學、音樂、繪畫、作曲，他都精通。他活著的漫長的八十年正是世界上的多事之秋。他有著七十多年的創作生涯，為後人留下一千餘萬字的各類作品。他的作品涵蓋詩歌、小說、戲劇和散文，數量驚人。他稱得上詩人、作家、藝術家和社會活動家。他沒有受過正規的教育。他的為人更是一本讀不完的詩書。他的人格魅力帶著神聖的光環。他充滿著生命力，洋溢著歡樂，點燃著光明，袒露著真、善、美的靈魂。
當我們在自以為追逐流行周星馳無厘頭式的《大話西遊之大聖娶妻》中那句經典台詞時，卻不知道我們偉大的泰戈爾早已給出了最高境界版的
世界上最遙遠的距離
泰戈爾
世界上最遙遠的距離
不是生與死
而是我就站在你面前
你卻不知道我薆你
世界上最遙遠的距離
不是我就站在你面前
你卻不知道我薆你
而是明明知道彼此相薆
卻不能在迺起
世界上最遙遠的距離
不是知道明明知道彼此相薆
卻不能在迺起
而是明明無法抵擋想念
卻還得故意裝做絲毫沒把你放在惢裡
世界上最遙遠的距離
不是明明無法抵擋想念
卻還得故意裝做絲毫沒把你放在惢裡
而是用自己冷漠的惢對薆你的秂
掘了一條無法跨越的溝渠。
初讀《吉檀迦利》是在一個寒風呼嘯的冬日的晚上，脫了鞋子盤腿坐在椅子上，忘記了時間，聽不到外面的風聲，只是默默的感動。初讀的時候滿溢的都是感動，
彷彿正穿過濛濛春雨、正經歷秋雨淅瀝的日子，那種塵埃被雨滴蕩滌而去，留下的清新和舒適愜意，真是無法形容。總之，讀這本詩集感覺很美，真是一種享受。
在這喧囂的紅塵當中，能讀一會兒泰戈爾的詩，真是一件快樂的事情！要說讀這本詩集的感受，我不想照搬評論家的理論，我想用自己的感覺來說話：如果說當代文壇上我們所能見到一般的詩集是一條小河，那泰戈爾的《吉檀迦利》無疑就是內蘊豐富、波濤洶湧、無邊無際的大海；如果說一般的詩集是一座小山的話，那泰戈爾的《吉檀迦利》就是喜馬拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗瑪峰。還有，如果說讀一首詩就像吃了一種食品，讀那些憋足低劣的詩歌，就像吃了一種倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏營養的方便面；讀別的比較有成就的詩人的作品，有可能就像吃了一塊甜點或者奶油夾心的餅乾，雖然有點感覺，但缺乏回味悠長的感覺，缺乏讓人陶醉的境界。
泰戈爾的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的飲料，抑或是令人陶醉的高貴的紅葡萄酒，它是世界少有的美味佳餚，讀一首詩，或者就僅僅品味一句詩，都有一種非常醇美的感覺！那感情飽滿、想像豐富、意象獨特新穎、充滿詩情畫意的語言，令我深受感染，感慨萬千。“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻”，這部散文詩集其實就是奉獻給神的頌歌。表面看起來，這好像是一部宗教詩集，其實，這只是一種依托，一個附麗，全詩的主題表面看來，就是“我”日夜歌唱，表白自己的願望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會，渴望和神結合，從而達到一種和諧的人生的理想狀態。但其實，這是詩人曲折地表達自己對人生理想的探索和追求。
“我只在等候著愛，要最終把我交在他手裡。雲霾堆積，黑暗漸深。呵，愛，你為什麼讓我獨在門外等候？我獨自去赴幽會。是誰在暗寂中跟著我呢？我走開躲他，但是我逃不掉。”“我需要你，只需要你——讓我的心不停地重述這句話。日夜引誘我的種種慾念，都是毫無意義的詐偽與空虛。”“當我乞丐似的心，蹲閉在屋角的時候，我的國王，請你以王者的威儀破門而入。”
所有這些對人物形象和內心世界的描繪，這些繪聲繪色的描寫和抒情，將抒情女主人公的內心世界刻畫得惟妙惟肖，使人覺著這首長詩情趣盎然，是那麼得引人入勝，令人沉醉。
抒情女主人公對愛人和愛情的追求過程，也就是詩人對美好人生、對理想境界的追求過程。就這樣，在抒情女主人公曲折美麗的心曲和一波三折的追尋過程中，完成了詩人想要表達的主題！
偉人也會犯錯誤，泰戈爾也出了一個不大不小的錯誤：他的詩大多宣揚宗教思想，有些又充滿政治性，還有一些神秘意味的詩歌，內容模糊，令人難以猜度。有些詩又像格言，說是富含哲理，但是我還是覺得猜不透詩意（可能是我的閱讀水平有限）。
不喜歡他詩意而繁瑣的表白，我更喜歡簡潔而有力量的字眼。比如契訶夫“我愛這片天空”，這六個字就給人無限遐想和啟迪，就抵得上很多虛浮的詞藻。泰戈爾那童年般的“大愛”在現實中如此難以尋覓。他用朦朧的詞語表述著不清晰的意境，彷彿能看到詩人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕跡。
詩終究是虛幻的，我不是詩人，儘管我也需要詩情，但我更喜歡泰戈爾對現實生活的關注和做事的精神。那是我可以學習和模仿的。如果每一個教育者都有他這種做事精神，有所覺悟，從自己力所能及的地方入手，做一點點有益的事，那麼現狀就會改變的。
四川巴中平昌縣信義初一:茜茜呼呼