現在有一個詞語越來越高頻率的出現在了我們的身邊，那就是：民主。我們都聽說過民主，簡單來說就是一人一票的決定一件事情，無論大事小情都聽大家的。但是，在民主小時候，它真的是像現在的這麼好嗎？古代的民主和現在的民主有什麼不一樣呢？接下來，我就帶你來細細查看。
最初的民主政治發生在公元前509年，在當時希臘的雅典，一位名叫克裡斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一個公民大會，大概有兩萬人。為了防止在十將軍中有野心勃勃的獨裁者的出現，他還發明了一個“陶片放逐法”：每個雅典公民都在大會上在一個能寫字的這麼一個小片片上面寫上希望被放逐的人的名字。只要是在雅典城邦有威望的人，一定會被放逐出去，所以就不可能有獨裁者了。按理說，這不就已經是現在的民主制度了嗎？只不過是結構上粗糙了一點罷了。但是，雅典出現了一個敵人：斯巴達。對面的斯巴達垂涎著雅典這個富饒的地方很久了。但是在雅典有一位富有智慧的領導人伯利克裡，他在提洛島上儲存了大量的食物和金錢，建造了雅典衛城，並且把城外所有的青壯年人都遷到了雅典衛城內。斯巴達戰士在雅典城下就是拿雅典人沒辦法。
雅典似乎勝券在握了，但是這個時候，民主在雅典背後捅了一刀子：怕領導他們走向勝利的伯利克裡成為獨裁者，把他給誣告下去了。這下還得了！後面的斯巴達軍隊馬上開了就來，命令雅典人拆除了雅典衛城。也就是說，民主直接導致了公元前404年，雅典帝國的毀滅。
伯羅奔尼撒戰爭和20世紀的蘇美冷戰很相似：雅典就像美國，民主制度；蘇聯就是斯巴達，寡頭專制制度。但是最後是以民主制度著名的美國勝利了。為什麼小時候的民主失敗了？而為什麼現在的民主成功了呢？
想一想，當時雅典衛城裡面的青壯年農民們都被集中到了雅典衛城內，看著自己家的良田被斯巴達人糟蹋，心裡當然難受；而且那麼多人都在雅典衛城裡面，一定會爆發疾病。那些公民大會的人們漸漸地從一個“選民”變成“暴民”，把一腔怒火發在了伯利克裡的身上。也就是說，民主小時候等於暴民制度：不招人待見，雅典怎麼可能不毀滅在民主上？
當時的民主，無論精英還是傻帽都有一票，而且當時的“傻帽”們都只有情緒，只看眼前；而現在我們還有誰是傻帽嗎？我們現在的民主，是以尊重和保護每一個公民和財產自由為基本前提的，我們不會傻傻的就看自己的利益，我們會看得長遠。
我們的民主一人一票，對國家和政體的這個主動權，集思廣益，集合各方面的好意見，這是一件多麼好的事情啊！這樣國家可以有強大的創造力，可以以千萬人的力量阻止獨裁者的出現，我們的所有不同的意見也可以鑒出一個東西的問題。你看，民主多好！
我們不管民主小時候多麼壞，現在我們應該對民主表示寬容和接受，因為它脫去了小時候的土殼，成為一塊閃閃發光的美玉！
初一：孔陳藍翔
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點評：
內容新穎，結構合理，流暢連貫，自然通達。細節描寫頗具匠心。極富功底。邊敘事邊抒情。結尾處集中表達情感，既照應開頭又總結全文。首尾連貫，一氣呵成。
美中不足的是：文章中大部分內容解釋引用古代歷史事件，缺少實際的寫作意義。
作者應當少量引經據典，把更多的內容放在自己對民主一詞的理解與解讀上，加油。
點評老師：
蘇璐璐