《菜根譚》是什麼滋味，《南華經》奏何種簫聲，《易經》演多少玄妙，《道德經》述怎般人生……我無從回答。在平凡與自然面前，無人敢自稱“大徹大悟”。
天地之始，道是自然。現今之狀，道是顛覆。
也許這就是“還初”一號的由來。還初道人洪應明的《菜根譚》便有引人還初之意。不知享盡榮華富貴，成天大魚大肉者活得累不累，亦不知身懷絕技者是否得到了真正的樂趣，我只是覺得，粗茶淡飯便能令我滿足。拿現今社會來說，年輕人覺得壓力大，大學生自殺率低不下來，因為這個五族惡世正在無休止地創造新鮮事物，人的慾望無法減退，無法安於平凡。
有時候被迫“與時俱進”是一件令人疲憊的事：人要提升自己各方面的能力，卻忘了休息。人不顧一切向前衝，卻連有何目的都不清楚。這些看似“積極”，並能促使時代進步的表現，漸成悲劇。
太多的做作，我學不來。即使學來了，也不能持續多久。有時候刻意成就的事物往往變了它原本的面貌。譬如讓好動開朗的女孩學做淑女，譬如把在海底生活的魚放到淡水中飼養，譬如……
“本亂內末。”孔子如是說。“本”就是真實與自然。“性定菜根香”，人若能做到心如止水，無論面對多大的變卦都不會焦躁，方能品得其味。真正的味道只有“清淡”。正如一本《菜根譚》，盡述天下真理，句句波瀾不驚。
想必多數人都知道這樣一句極富詩意的話：“相濡以沫，不如相忘於江湖。”這句話出自《南華經》一書，也就是《莊子》。
有人把“相濡以沫”看作愛情美好的代言詞。我覺得很可笑。若用在愛情上，那也只能說是無奈之下的轟轟烈烈，與美好根本挨不上邊。在我看來，這句話的本意應是：用口沫互相滋潤，倒不如在江湖中自在過活，互不相識。現在我們看到的世界是一個充滿愛的世界，然而人能為彼此做到的事十分有限。所以才會有那麼多不和諧的音符在每時每刻冷不勝防的出現，破壞心情。
人剝奪了太多自然的財產，卻不懂珍惜。也就是說，每一個人都身在福中，因為自然給予我們無限仁厚，無限需要，以致於我們各處天涯海角，互不相識，卻依舊能夠好好的活。
吹響自然的簫聲，風起的一瞬，豁然開朗。
有人發出這般感歎：《易經》最難。哲學家常常搬弄大道理，卻遠不如“太陽每天從東邊升起，從西邊落下”的規律高深。人常常說要征服自然，最終自食其果。因為人生在世，若不依順自然，將與死無異。因此在大自然面前，人應是渺小的。自然的玄妙及其無可替代的美感將成為一個永恆的謎題。所以一本《易經》屬於過去，屬於現在，亦屬於未來。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”什麼是道？只可意會，不可言傳。道不只是在哲學範疇內，更是一種修行。從《道德經》一書中，你會看到一反既往的哲學：人要柔弱不要堅強，人要愚魯不要聰慧。列位看官莫誤解，《道德經》絕非愚民的理論。柔弱的容易保全，就如牙齒和舌頭。人為何要保持愚魯？正所謂“真人不露相”，大智者若愚。且無爭者能容，這也是柔弱愚魯者性格上的一個特點——心胸寬闊，與人相處添和睦。李耳為人低調，卻充滿大智慧。《道德經》果真是智者的低語。
淡淡酒解淡淡愁。陶醉之後，仍忘不了茶的清幽。
一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
若把這個花花世界比作美酒，那麼“道”便是茶。
|此茶，乃一杯好茶。